منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 664

قال (١): في إسناده ابن إسحاق، ولم يروه معه فيما أعلم إلا من هو دونه.

١١١١ - وحديث (٢): «أخذ البعير بالبعيرين»، إلى إبل الصدقة (٣).

أعلم (٤) أنه من روايته، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن

---

= يسلم أحدهما قبل الآخر (١/ ٦٤٧) الحديث رقم: (٢٠٠٩)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ٣٦٩ و ٤/ ١٩٥) الحديث رقم: (١٨٧٦، ٢٣٦٦)، والحاكم في مستدركه، كتاب الطلاق (٢/ ٢١٩) الحديث رقم: (٢٨١١)، وكتاب معرفة الصحابة ﵃ (٣/ ٧٤٠) الحديث رقم: (٦٦٩٤)، من طريق محمد بن إسحاق، به.
قال الترمذي: «ليس بإسناده بأس، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين، من قبل حفظه»، وقال الحاكم بعد الموطن الثاني: «صحيح على شرط مسلم»، وصححه الحافظ الذهبي بعد الموطن الأول.
قلت: رجال إسناده ثقات، غير محمد بن إسحاق، صدوق يدلس كما في التقريب (ص ٤٦٧) ترجمة رقم: (٥٧٢٥)، لكنه صرح فيه بالتحديث عند الترمذي والإمام أحمد في الموضع الثاني، فانتفت شبهة تدليسه.
ومحمد بن إسحاق لم يخرج له مسلم في الأصول كما هو معلوم، إنما خرج له في المتابعات كما ذكر المزي في تهذيب الكمال (٢٤/ ٤٢٩) في ترجمته له برقم: (٥٠٥٧).
ولكن في الحديث علة أخرى أشار إليها الترمذي، وهي أن داود بن الحصين القرشي، ثقة، أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، إلا عن عكرمة فهي مناكير، كذا ذكره غير واحد من الحفاظ، منهم ابن المديني وأبو داود وأبو حاتم وابن عدي. ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ترجمة رقم: (١٨٧٤)، وتهذيب الكمال (٨/ ٢٧٩) ترجمة رقم: (١٧٥٣)، وتقريب التهذيب (ص ١٩٨) ترجمة رقم: (١٧٧٩).
لكن للحديث شواهد يتقوى بها، ذكرها الألباني في إرواء الغليل (٦/ ٣٣٩ - ٣٤٠) تحت الحديث رقم: (١٩٢١).
وقد أخرج الترمذي هذا الحديث في العلل الكبير (ص ١٦٦) برقم: (٢٨٩)، وأخرج قبله برقم: (٢٨٨) حديث حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: «أن رسول الله ﷺ رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بنكاح جديد، ومهر جديد»، ثم قال: «سألت محمدا عن هذين الحديثين، فقال: حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده». وحديث عمرو بن شعيب في هذا قد سلف مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٤٧٣).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٥١).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٢٢) الحديث رقم: (١٧١٨)، وذكره في (٥/ ١٦٢) الحديث رقم: (٢٣٩٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٤٢).
(٣) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه وتفصيل في الكلام عليه برقم: (١٩٠٨).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٤٢).