منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 660

وسكت (١) عنه، وهو عنده من رواية ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد، عن رافع.

فهو للاختلاف في ابن إسحاق حديث حسن، والقول في ابن إسحاق كثير.

وأبو محمد قد تولى ذكره غير مقصر، وذكر كثيرا من أقوالهم فيه، إثر حديث:

١١٠٥ - (٢) عبادة: «في قراءة أم القرآن في الصلاة» (٣).

---

= وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الزكاة، باب ما جاء في العامل على الصدقة (٣/ ٢٨) الحديث رقم: (٦٤٥)، وابن ماجه في سننه، كتاب الزكاة، باب ما جاء في عمال الصدقة (١/ ٥٧٨) الحديث رقم: (١٨٠٩)، والإمام أحمد في مسنده (٢٨/ ٥١٧ و ٢٥/ ١٤٧) الحديث رقم: (١٥٨٢٦، ١٧٢٨٥)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الزكاة، باب ذكر الدليل على أن التغليظ في العمل على السعاية المذكور في خبر عقبة هو في الساعي، إذا لم يعدل في عمله وجار وظلم، وفضل السعاية على الصدقة إذا عدل الساعي فيما يتولى منها وتشبيهه بالغازي في سبيل الله (٤/ ٥١) الحديث رقم: (٢٣٣٤)، والحاكم في المستدرك، كتاب الزكاة (١/ ٥٦٤) الحديث رقم: (١٤٧٤)، كلهم من طريق محمد بن إسحاق بن يسار، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن إسحاق: هو ابن يسار، صدوق حسن الحديث يدلس كما في التقريب (ص ٤٦٧) ترجمة رقم: (٥٧٢٥)، وقد صرح بالتحديث عند الإمام أحمد في الموضع الثاني، فانتفت شبهة تدليسه. وقال الترمذي: «حديث رافع بن خديج حديث حسن»، وقال الحاكم: «حديث صحيح على شرط مسلم». قلت: محمد بن إسحاق لم يخرج له مسلم في الأصول كما هو معلوم، إنما خرج له في المتابعات كما ذكر المزي في تهذيب الكمال (٢٤/ ٤٢٩) في ترجمته له برقم: (٥٠٥٧).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٨٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١٨) الحديث رقم: (١٧١٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٧٧).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب (١/ ٢١٧) الحديث رقم: (٨٢٣)، من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: كنا خلف رسول الله ﷺ في صلاة الفجر، فقرأ رسول الله ﷺ، فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟» قلنا: نعم، هذا يا رسول الله، قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها». وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الصلاة، باب ما جاء في القراءة خلف الإمام (٢/ ١١٦، ١١٧) الحديث رقم: (٣١١)، والإمام أحمد في مسنده (٣٧/ ٣٤٣، ٤٠٩ - ٤١٠) الحديث رقم: (٢٢٦٧١، ٢٢٧٤٥)، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق، به.
وإسناده كالذي قبله، فإنه قد صرح فيه محمد بن إسحاق بالتحديث وسماعه من مكحول عند الإمام أحمد في الموضع الثاني، فانتفت شبهة تدليسه. وقال الترمذي بإثره: «حديث عبادة حديث حسن صحيح». =