وسكت (١) عنه، وهو حديث في طريق عبيدة بن حميد. وقد ضعف به حديث:
١١٠٢ - (٢) ابن مسعود، في «قدر صلاة النبي ﷺ في الشتاء والصيف»(٣).
١١٠٣ - (٤) وسكت عن حديث علي: كنت رجلا مداء (٥).
هو من روايته، والرجل مختلف فيه (٦)، فاعلم ذلك.
١١٠٤ - وذكر (٧) من طريقه أيضا (٨)، حديث رافع بن خديج، قال رسول الله ﷺ:«العامل على الصدقة بالحق، … ».
= أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبيدة بن حميد التيمي، حدثني أبو الزعراء، عن أبي الأحوص (عوف بن مالك بن نضلة الجشمي)، عن أبيه مالك بن فضلة، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٢٢٥) الحديث رقم: (١٥٨٩٠)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الزكاة، باب فضل الصدقة عن ظهر غنى يفضل عمن يعول المتصدق (٤/ ٩٧) الحديث رقم: (٢٤٤٠)، وابن حبان في صحيحه، كتاب الزكاة، باب صدقة التطوع (٨/ ١٤٨) الحديث رقم: (٢٣٦٢)، والحاكم في المستدرك، كتاب الزكاة (١/ ٥٦٦) الحديث رقم: (١٤٨٣)، كلهم من طريق عبيدة بن حميد أبي عبد الرحمن التيمي، به. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قلت: رجال إسناده ثقات، غير عبيدة بن حميد التيمي، وهو صدوق كما قال الحافظ في التقريب (ص ٣٧٩) ترجمة رقم: (٤٤٠٨)، وزاد: «نحوي ربما أخطأ». وأبو الزعراء: هو عبد الله بن هانيء الأزدي الكوفي، قال الحافظ في التقريب (ص ٣٢٧) ترجمة رقم: (٣٦٧٧): «وثقه العجلي». (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٩٨). (٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١٦) الحديث رقم: (١٧٠٩)، وذكره في (٥/ ١٨) الحديث رقم: (٢٢٥٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٥٤). (٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٣٩). (٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١٦) الحديث رقم: (١٧١٠)، وذكره في: (٥/ ١٧ - ١٨) الحديث رقم: (٢٢٥٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٩١). (٥) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٣٨). (٦) تقدم تفصيل ترجمته في التعليق على الحديث رقم: (٢٣٩). (٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١٧) الحديث رقم: (١٧١١)، وذكره في (٤/ ٢٢٩) الحديث رقم: (١٧٣٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٨٤). (٨) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في السعاية على الصدقة (٢/ ١٣٢) الحديث رقم: (٢٩٣٦)، من طريق محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول؛ وذكره.=