منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٣ - باب الاعتداء في الصدقة، وإخراج الزكاة من المعد للمبيع، وزكاة مال اليتيم، والبز، والخرص، وأن في المال حقا سوى الزكاة - ج: 2 - ص: 644

ثم قال (١): خُبَيْبٌ هذا ليس بالمشهور، ولا نعلم روى عنه إلا جعفر بن سعد، وليس جعفر هذا ممن يُعتمد عليه.

١٠٨٩ - وذكر (٢) في الجهاد، عن سليمان بن سَمُرَةَ: أما بعد: كان رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ يَكْتُم غالا، فإنّه مثله» (٣).

وسكت (٤) عنه، فلم يَقُل شيئًا ولا نبه على أنه من رواية جعفر هذا، عن حبيب المذكور، عن أبيه سليمان، وكأنّ هذا منه تصحيحًا له، كما [أوْهَمَتْهُ مُفاضَلَته] (٥) بين حديثِ سَمُرَةَ وعائشة، كما تقدم في كتاب الصلاة (٦).

١٠٩٠ - وذكر (٧) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ

---

= أما بعد، فإنّ رسول الله ﷺ كان يأمرنا برقيق الرجل أو المرأة الذين هم تلاد له، وهم عُملة لا يريد بيعهم، فكان يأمرنا أن لا نُخْرِجَ عنهم من الصدقة شيئًا، وكان يأمرنا أن نُخرج من الرقيق الذي يُعد للبيع».
وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ليس بالقوي كما في تقريب التهذيب (ص ١٤٠) ترجمة رقم: (٩٤١)، وخُبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب مجهول كما في التقريب أيضًا (ص ٢٥٢) ترجمة رقم: (٢٥٦٩)، وأما أبوه سليمان، فقد روى عنه اثنان كما في تهذيب الكمال (١١/ ٤٤٨) ترجمة رقم: (٢٥٢٦)، وذكره ابن حبان وحده في الثقات (٤/ ٣١٤) ترجمة رقم: (٣٠٧٦)، ولذلك قال عنه الذهبي في الكاشف (١/ ٤٦٠) ترجمة رقم: (٢٠٩٧): «وُثَق»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٢٥٢) ترجمة رقم: (٢٥٦٩): «مقبول».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧١).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٣٩ - ١٤٠) الحديث رقم: (٢٣٨٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٨٠)
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب النهي عن الستر على مَنْ غَلَّ (٣/ ٧٠) الحديث رقم: (٢٧١٦)، من طريق يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن موسى أبو داود، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثني خُبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة بن جندب، به.
وهذا إسناد ضعيف كسابقه تقدم حال رجاله في الذي قبله.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٨٠).
(٥) في النسخة الخطية: «أوهمه مفاضلة»، وهو تصحيفٌ لِمَا هو مثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٤٠).
(٦) ينظر: حديثا عائشة وسمرة والمفاضلة بينهما فيما تقدم برقم: (٤٤٩، ٤٥٠).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧) الحديث رقم: (١٨٩)، وذكره في (٢/ ٣٠٨) الحديث رقم: (٢٩٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٨٠).