منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ١ - باب زكاة البقر، والورق، والحلي، والركاز، وفيمن استفاد مالا، والمدبر - ج: 2 - ص: 626

وذكر أيضًا إسناد أبي عوانة إياه، وكان ثقةً.

وكذلك زيادة: «فما زاد فبحساب ذلك» (١)، ارتضاها أيضًا لرواية زيد بن [حبّان] (٢) إياها مسندةً، والله أعلم.

١٠٧٤ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن بجير بن أبي بجير، قال: سمعت

---

(١) هذه الزيادة ورد ذكرها في الحديث المخرّج من عند الترمذي، كما تقدم قريبًا في تخريج هذا الحديث.
(٢) في النسخة الخطية: «حباب» بالباء في آخره، وهو خطأ، وصوابه بالنون، كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٠)، وهذا الحديث بالزيادة المذكورة، أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٩) في ترجمة زيد بن حبّان الرَّقي، وأصله كوفي، برقم: (٧٠١)، من طريق مسكين بن بكير، عن زيد بن حبّان الكوفي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ، أن النبي ﷺ، قال: «هاتُوا رُبعَ العُشر من كل أربعين درهمًا، وما زاد فيحساب ذلك»، وقد ذكر ابن عدي في صدر ترجمة زيد بن حبّان عن أحمد بن حنبل أنه قال: «حدثنا عنه معمر، تركنا حديثه ثَمَّ»، وعن ابن معين أنه قال: «ثقة»، ثم قال في آخر ترجمته له: «ولا أرى برواياته بأسًا، يحمل بعضها بعضًا».
وينظر: بغية النقاد النقلة (٢/ ٩٧ - ٩٨) الحديث رقم: (٢٧٦).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٤) الحديث رقم: (٢٢٩٤)، وذكره في (٤/ ٢٣٩) الحديث رقم: (١٧٤٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧٠).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب نبش القبور العادية يكون فيها المال (٣/ ١٨١ - ١٨٢) الحديث رقم: (٣٠٨٨)، من طريق جرير بن حازم، قال: سمعت محمد بن إسحاق يُحدث، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول حين خرجنا معه من الطائف، فمَرَرْنا بقبر، فقال رسول الله ﷺ: هذا قبر أبي رغال، وكان بهذا الحَرَم يدفع عنه، فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومَهُ بهذا المكان، فدُفِنَ فيه، وآية ذلك أنه دُفِنَ معه غُصْنُ من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه أصَبْتُموه معه، فابتَدَرهُ الناس فاستخرجوا الغُصْنَ.
وهذا إسناد ضعيف، لأجل بجير بن أبي بجير، مجهول كما في التقريب (ص ١٢٠) ترجمة رقم: (٦٣٦)، ولم يذكره أحد في الثقات سوى ابن حبّان (٤/ ٨٢) ترجمة رقم: (١٩٢٤)، وقد قال عنه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (١/ ١٥١): «لم أسمع أحدًا يُحدِّث عنه غير إسماعيل بن أمية».
وقد أخرج المزي هذا الحديث في تهذيب الكمال (٤/ ١٠ - ١١) في ترجمة بجير بن أبي بجير برقم: (٦٣٨)، من الوجه المذكور عند أبي داود، ثم قال: «وهو حديث حسن عزيز»، وقد أورد ابن كثير في تفسيره (٣/ ٤٤٣)، كلام شيخه أبي الحجاج المزي هذا، ثم عقب عليه بالقول: «قلت: تفرد بوَصْلِه بجير بن أبي بجير هذا، وهو شيخ لا يُعرف إلا بهذا الحديث. قال يحيى بن معين ولم أسمع أحدًا روى عنه غير إسماعيل بن أمية، قلت: وعلى هذا=