منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ١ - باب زكاة البقر، والورق، والحلي، والركاز، وفيمن استفاد مالا، والمدبر - ج: 2 - ص: 624

وسكت (١) عنه مصححًا له، ولم يبين أنه من رواية بهز، وهذا يزيد عمله هنا قبْحًا، فاعلم ذلك، والله أعلم.

١٠٧٢ - وذكر (٢) من طريق الترمذي (٣)، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ: «في ثلاثين من البقر تبيع» الحديث.

---

= ما أتيتك حتى خَلَفْتُ أكثر من عَدَدِهِنّ لأصابع يديه، ألا آتيك ولا آتي دِينَكَ، وإني كنتُ امرًا لا أعقل شيئًا إلا ما علمني الله ورسوله، وإنّي أسألُك بوجه الله ﷿ بم بعثك ربُّك إلينا؟ قال: «بالإسلام»، قلت: وما آيات الإسلام؟ قال: «أن تقول: أسلمتُ وجهي إلى الله وتخَلَّيتُ، وتقيم الصلاة، وتُؤتي الزكاة».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٣/ ٢٣٦ - ٢٣٧) الحديث رقم: (٢٠٣٧) عن يحيى بن سعيد القطان، عن بهز بن حكيم به. وبهز بن حكيم وأبوه صدوقان كما سلف بيان ذلك قريبا.
(١) عبد الحق في وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٠)، ولكنه قال في الموضع الثاني (٣/ ١٢٠) عقبه: «بهز بن حكيم وثق وضعف، وقد مر ذكره».
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦) الحديث رقم: (١٨٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٢)
(٣) سنن الترمذي، كتاب الزكاة، باب ما جاء في زكاة البقر (١١ - ٣/ ١٠) الحديث رقم: (٦٢٢)، من طريق عبد السلام بن حرب، عن خُصيفٍ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مُسِنَّةٌ».
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الزكاة، باب صدقة البقر (١/ ٥٧٧) الحديث رقم: (١٨٠٤)، من طريق عبد السلام بن حرب، به.
وهو عند الإمام أحمد في مسنده (٧/ ٢٠ - ٢١) الحديث رقم: (٣٩٠٥)، من طريق مسعود بن سعد، عن خصيف، به.
وقال الترمذي: «وفي الباب عن معاذ بن جبل، هكذا رواه عبد السلام بن حرب، عن خصيف؛ وعبد السلام ثقة حافظ. وروى شريك هذا الحديث، عن خُصيفٍ، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عن عبد الله، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه». كذا هو مذكور في سننه: «عن أبيه، عن عبد الله»! ولكن قال في العلل الكبير (ص ١٠١) بعد أن ساق هذا الحديث برقم: (١٧٣): «سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: رواه شريك، عن خُصيفٍ، عن أبي عبيدة، عن أُمِّه، عن عبد الله، قال: قلت له: أبو عبيدة ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه، وقال: هو كثير الغلط».
وخُصيف المذكور في هذا الإسناد هو ابن عبد الرحمن الجَزَريُّ، صدوق سيء الحفظ، خلط بأخرة كما في التقريب (ص ١٩٣)، ترجمة رقم: (١٧١٨).
ولكنه يشهد له حديث معاذ الذي أشار إليه الترمذي وحديث معاذ ﵁ تقدم ذكره مع تخريجه برقم: (١٠٥٨).