منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ١ - باب زكاة البقر، والورق، والحلي، والركاز، وفيمن استفاد مالا، والمدبر - ج: 2 - ص: 616

١٠٦٥ - (١) كحديث فاطمة بنت قيس (٢)، فإنه من رواية ضعفاء.

١٠٦٦ - (٣) وكحديث ابن مسعود (٤).

فإن رافعه قبيصة بن [عقبة] (٥)، صاحب الثوري، وإن كان رجلا صالحا، فإنه يخطئ كثيرا (٦)، وقد خالفه من أصحاب الثوري من هو أحفظ منه فوقفه.

فأما حديث أم سلمة، فقد تقدم الآن (٧)، ولا ينبغي أن يقال فيه ضعيف.

١٠٦٧ - (٨) وأما حديث عبد الله بن عمرو (٩).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٥) الحديث رقم: (٢٥٣٧)، وتنظر الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٩).
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه كتاب الزكاة، باب زكاة الحلي (٢/ ٤٩٩) الحديث رقم: (١٩٥٢)، من طريق أبي بكر الهذلي، قال: حدثنا شعيب بن الحبحاب، عن الشعبي، قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول: أتيت النبي ﷺ بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب، فقلت: يا رسول الله خذ منه الفريضة، «فأخذ منه مثقالا وثلاثة أرباع مثقال». ثم قال الدارقطني: «أبو بكر الهذلي متروك، ولم يأت به غيره».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٥) الحديث رقم: (٢٥٣٨)، وتنظر الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٩).
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الزكاة، باب زكاة الحلي (٢/ ٥٠١) الحديث رقم: (١٩٥٨)، من طريق قبيصة (هو ابن عقبة)، عن سفيان (هو الثوري)، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود، أن امرأة أتت النبي ﷺ، فقالت: إن لي حليا، وإن زوجي خفيف ذات اليد، وأن لي بني أخ، أفيجزي عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ قال: «نعم». قال بإثره: «هذا وهم، والصواب: عن إبراهيم، عن عبد الله، هذا مرسل موقوف».
ثم أخرجه (٢/ ٥٠١) برقم: (١٩٥٩)، من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، به موقوفا.
وكذلك أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الزكاة، باب من قال: في الحلي زكاة (٤/ ٢٣٤) الحديث رقم: (٧٥٤٦)، من طريق عبد الله بن الوليد، عن سفيان الثوري، به موقوفا. ثم قال: «وقد روي هذا مرفوعا إلى النبي ﷺ، وليس بشيء».
(٥) في النسخة الخطية: «عصبة»، وهو تحريف ظاهر، والتصويب من الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٥)، ومصادر
التخريج السابقة، وتنظر ترجمة قبيصة بن عقبة في تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٨١) برقم: (٤٨٤٣).
(٦) ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة أنه سئل يحيى بن معين عن حديث قبيصة، فقال: ثقة إلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. ينظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٢٦) ترجمة رقم: (٧٢٢)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٩٦) ترجمة رقم: (٥٥١٣): «صدوق ربما خالف».
(٧) السالف ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٠٦٣).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٥) الحديث رقم: (٢٥٣٩)، وتنظر الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٩).
(٩) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي (٢/ ٩٥) الحديث=