كتاب الدرة في الحج والعمرة

[٢٢] باب الحج جهاد النساء والضعفة - ص: 204

وفي لفظ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ، لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ» (١).

---

(١) أخرجه البخاري (١٥٢٠)، وزيادة: «وَالْعُمْرَةُ»، عند أحمد في «المسند» (٦/ ١٦٥)، رقم (٢٥٣٢٢)، وابن ماجه (٢٩٠١)، وابن خزيمة (٣٠٧٤)، وابن أبي شيبة (١٢٧٩٨)، والدارقطني في «سننه» (٢٦٩٠)، وآخرون، من طريق مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ به، وهذا سند رواته ثقات، إلا أنَّ محمد بن فضيل خالف عددًا من الأئمة رووا الحديث عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ بهذا السند، ولم يزيدوا لفظة: «وَالْعُمْرَةُ»، منهم: (١) - خالد الواسطي عند البخاري (١٥٢٠)، (٢) - عبد الواحد بن زياد عند البخاري (١٨٦١)، (٣) - سفيان الثوري عند البخاري (٢٨٧٦)، (٤) - جرير بن عبد الحميد عند النسائي (٢٦٢٩)، (٥) - ويزيد بن عطاء عند أحمد (٢٤٤٢٢)، كل هؤلاء الخمسة رووه عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ بدون ذكر «وَالْعُمْرَةُ».
وله شاهد عن أبي هريرة عند أحمد (٩٤٥٩)، والنسائي (٢٦٢٧)، منقطع من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ولم يدرك أبا هريرة وانقطاعه أرجح من وصله عند النسائي كما في تخريج «مسند أحمد» فقد ضعفه المحقق بالانقطاع وأنَّ ذكر الواسطة عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة، وذكر الواسطة من سعيد بن أبي هلال، وهو صدوق، خالف ابن الحارث الذي رواه عند أحمد وغيره بدون ذكر أبي سلمة بين التيمي وأبي هريرة.
قال ابن عبد الهادي ﵀ في «تنقيح التحقيق» عقب حديث عائشة: ورواه أحمد، والبخاريُّ، من رواية غير واحد عن حبيب، وليس فيه ذكر العمرة. ورواه أبو هشام الرفاعيُّ عن أبي بكر بن عيَّاش عن حبيب بن أبي عمرة عن عَدِيِّ بن ثابتٍ عن عائشة بنت طلحة، ولم يتابع على ذلك. ورواه أحمد، والبخاريُّ من رواية سفيان عن معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمَّته عائشة، وليس فيه ذكر العمرة. اهـ. ونقله عنه الزيلغي في «نصب الراية» (٣/ ١٤٨) متابعًا له.
وذكر حديث عائشة ابن كثير في «إرشاد الفقيه» (١/ ٣٠٠) ثم قال: وهذا إسْنادٌ رجالُهُ على شَرْطِ الصحيحِ إلا أنَّ البخاريَّ رَوى هذا الحديثَ من حديثِ الثَّوْري وخالدٍ الطّحّانِ، وعبدِ الواحدِ بنِ زيادٍ ثلاثتِهم عن حَبيبِ بن أبي عَمْرةَ بسندِهِ، وليسَ عندَهُ ذكرُ العُمْرةِ. اهـ.