كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في استحباب صلاة ركعتين عند التوبة - ص: 220

"كوفي تابعي ثقة" (١). وقال عليّ ابن المديني: "لا نحفظ عنه حديثًا إلا من هذا الوجه" (٢).

وقال البُخاري: "لَمْ يُرْوَ (٣) عنه (٤) إلا هذا الحديث (٥)، وحديثٌ آخر لم يُتابَع عليه" (٦). قال (٧): "وقد روى أصحاب رسول الله ﷺ بعضُهم عن بعض، ولم يُحَلِّف بعضُهم بعضًا". (٨) فكأَنَّه ﵀ يستنكر هذا الحديث، وقد ابتدر (٩) شيخُنا الحافِظ أبو الحجاج المِزِّي (١٠).

في كتابه (التهذيب) (١١) للجواب عن هذا بما حَاصِلُهُ: "أنه ليس يلزمه في صحة الحديث أن يكون له متابع لحديث الأعمال بالنيات وأشباهه" (١٢). قال: (على أنه قد رُوِي له متابع) (١٣).

---

(١) تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١).
(٢) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٣) في الأصل: (نرو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من التاريخ الكبير للبخاري، تحت ترجمة أسماء بن الحَكَم الفزاري (٢/ ٤٤).
(٤) كذا في الأصل، وفي التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٤٤): (عن أسماء بن الحكم).
(٥) كذا في الأصل، وفي التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٤٤): (الواحد).
(٦) التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٤٤)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١).
(٧) زادت في الأصل، غير موجودة في التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٤٤)، وتهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١).
(٨) انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٤٤)، وتهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١) حيث كلام البُخاري.
(٩) في الأصل: (ابتديت)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١).
(١٠) أبو الحَجَّاج المِزِّي هو يوسف بن عبد الرَّحْمن بن يوسف القُضاعي، الكلبي.
(١١) يريد: كتاب (تهذيب الكمال في أسماء الرجال) للمزّي.
(١٢) تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١) حيث كلام المزي.
(١٣) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما المزي فقد قال: "على أن له على هذا الحديث متابع". تهذيب الكمال للمزّي (حديث رقم ٤٠٢) (١/ ٢١١).