كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

[كتاب الصلاة] - حديث في صحة الصلاة بما تصح من قراءة ابن مسعود - ص: 200

أبا بكر وعُمر بَشَّراه أنَّ رسول الله ﷺ قال: (مَن سَرَّه أن يقرأ القُرآن غَضًّا كما أُنزل؛ فليقرأ (١) على قراءة ابن أم عبد (٢) " (٣).

هذا إسناده صحيح، وليس هو في شيء من الكتب السِّتَّة (٤).

وقد رواه الحافِظ أبو يَعْلى مطوّلًا، فقال: "حدثنا أبو كُريب (٥)، حدثنا يحيى بن أدم، عن أبي بكر بن عياش (٦)، عن عاصم، عن زِر، عن عبد الله، قال: كنت في المسجد أصلّي فدخل رسول الله ﷺ، ومعه أبو بكر وعُمر،

---

(١) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٥) (١/ ٨٥): (فليقرأه).
(٢) ابن أم معبد هو: الصَّحابي الجليل عبد الله بن مسعود ﵁.
(٣) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده -واللفظ له- مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٣٥) (١/ ٨٥)، وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) -واللفظ له- كتاب التاريخ، باب (ذكر الأمر بقراءة القرآن على ما كان يقرؤه عبد الله بن مسعود) (حديث رقم ٧٠٢٦) (ص: ١٢٢٥)، وأخرجه ابن ماجه في سُننه -واللفظ له- باب (في فضائل أصحاب رسول الله ﷺ)، فضل عبد الله بن مسعود ﵁ (حديث رقم ١٣) (ص:٢٦) به، وأخرجه أبو يَعْلى في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩) عن زر عن عبد الله به، وأخرجه البزَّار في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٣) (١/ ٦٦) به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب المناقب، باب (ما جاء في عبد الله بن مسعود ﵁) (٩/ ٢٩٠ - ٢٩١)، وقال: "وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو على ضعفه حسن الحديث، وبقية رجال أحمد رجال الصَّحيح". وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧): "ورواه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قُدامة عن عاصِم عن زر عن عبد الله، وهو صحيح عن عبد الله". انتهى.
(٤) للحديث شواهد منها: في سُنن ابن ماجه، في المقدمة، باب (في فضائل أصحاب رسول الله ﷺ)، فضل عبد الله بن مسعود ﵁ (حديث رقم ١٣) (ص: ٢٦)، وفي صحيح ابن حبَّان، كتاب التاريخ (حديث رقم ٧٠٢٦) (ص: ١٢٢٥)، وكلهم من طريق يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصِم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النَّبي ﷺ به.
(٥) هو: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني.
(٦) في الأصل: (عباس)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من من مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٧) (١/ ٢٩).