كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

سورة الناس - باب ما جاء فيها من الإعراب - ج: 5 - ص: 148

والوَسْواسُ: حَدِيثُ النَّفْسِ بالصوت الخَفِيِّ، قال الشاعر:

٥٨١ - وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا رَبَّ الفَلَقْ (١)

وأصل الوَسْواسِ الحَرَكةُ، ومنه: وَسْواسُ الحُلِيِّ، كما قال الأعشى:

٥٨٢ - تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ وَسْواسًا إذا انْصَرَفَتْ... كما اسْتَعانَ بِرِيحٍ عِشْرِقٍ زَجِلُ (٢)

---

(١) البيت من الرَّجَزِ المشطور، لِرُؤْبةَ بنِ العَجّاجِ يصف صَيّادًا، وبعده:
سِرًّا وَقَدْ أوَّنَّ تَأْوِينَ العُقُقْ
اللغة: الضمير في "وَسْوَسَ" يَعُودُ إلَى الصَّيّادِ المذكور قبل ذلك، يَقُولُ: لَمّا أحَسُّ بِالصَّيْدِ وَأرادَ رَمْيَهُ، وَسْوَسَ نَفْسَهُ بِالدُّعاءِ حَذَرَ الخَيْبةِ، أوَّنَ: شَرِبْنَ حَتَّى انْتَفَخَتْ بُطُونُهُنَّ، فَصارَ كُلُّ حِمار مِنْهُنَّ كالأتانِ العَقُوقِ، وَهِيَ التَّي تَكامَلَ حَمْلُها.
التخريج: ديوانه ص ١٠٨، العين ١/ ٦٢، جامع البيان ٨/ ١٨٤، ديوان الأدب ٤/ ٢٢٩، تهذيب اللغة ١٣/ ١٣٦، الصحاح ص ٢٠٧٥، ذكر الفرق بين الأحرف الخمسة ص ٣٠٤، مجمع البيان ٤/ ٢٢٩، ١٠/ ١٩٦، عين المعانِي ورقة ١٥٠/ أ، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٥٥، اللسان: أون، لسق، وسس، التاج: وطس، عقق، فلق، أون.
(٢) البيت من البسيط، ويُرْوَى: "كَما اسْتَغاثَ بِرِيحٍ"، والضمير في "انْصَرَفَتْ" يعود إلى "هُرَيْرةَ" في بيتٍ سابقٍ.
اللغة: العِشْرِقُ: شَجَرةٌ مِقْدارُ ذِراعٍ فِيها حَبٌّ صِغارٌ، إذا جَفَّتْ فَمُّرتْ بِها الرِّيحُ تَحَرَّكَ الحَبَّ، فَيُسْمَعُ لَهُ خَشْخَشةٌ عَلَى الحَصَى، الزَّجِلُ: الصَّوْتُ الرَّفِيعُ العالِي.
التخريج: ديوانه ص ١٠٥، العين ٢/ ٢٨٧، ٧/ ٣٣٥، إعراب القرآن ٥/ ٣١٥، الأغانِي ٨/ ٩٩، ١٠١، تهذيب اللغة ٣/ ٢٧٧، إعراب ثلاثين سورة ص ٢٣٩، إعراب القراءات السبع ٢/ ٥٥١، الصحاح ٩٨٨، ١٥٢٦، التذكرة الحمدونية ٨/ ٣٠٤، مجمع البيان ٤/ ٢٣٠، ١٠/ ٤٩٥، عين المعاني ورقة ١٥٠/ أ، تفسير القرطبي ٧/ ١٧٨، ١٧/ ٩، ٢٠/ ٢٦١، اللسان: زجل، عشرق، وسس، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٥٧٨، التاج: وسس، عشرق، زجل.