كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 4 - ص: 259

٤٦٢ - فَهُنَّ رُكُودٌ كالْكَواعِبِ حَوْلَهُ... لَهُنَّ صَرِيرٌ تَحْتَ ظَلْماءَ حِنْدِسِ (١)

قوله: {وَكَأْسًا} ويعني: شَرابًا، وهو الخَمْرُ {دِهَاقًا (٣٤)} مُتْرَعةً يعني: مَلْأى، وقيل: مُتَتابعةً، وقيل: صافِيةً {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا} يعني: في الجنة {لَغْوًا} يعني: باطلًا من الكلام {وَلَا كِذَّابًا (٣٥)}؛ أي: لا يَكْذِبُونَ على شَرابِهِمْ كما يَكْذِبُ أهْلُ الدُّنْيا إذا شَرِبُوا.

وقرأ الكِسائِيُّ: {كِذابًا} (٢) بالتخفيف، قال الفَرّاءُ (٣): وهو حَسَنٌ، المعنى: لا يُكَذِّبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، قال أبو عبيدة (٤): الكِذابُ مخفف: مصدر المُكاذَبةِ. وقال أبو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ (٥): هو مصدر "كَذَبَ" كالكِتابِ في مصدر "كَتَبَ"، قال الأعشى:

---

= هَجا أوْسَ بن حارثة الطائيَّ بخمس قصائد، فلما وقع في أسْرِهِ مَدَحَهُ بخمس قصائد أخرى، قُتِلَ في غارة له على بني صَعْصَعةَ بن معاوية سنة ٢٢ قبل الهجرة. [الشعر والشعراء ص ٢٧٦، الأعلام ٢/ ٥٤].
(١) البيت من الطويل، لبشر بن أبِي خازم، ورواية ديوانه:
بِتْنَ رُكُودًا كالْكَواكِبِ. . .
اللغة: الصَّرِيرُ: الصِّياحُ الشديد، حِنْدِسٌ: شديد الظلمة.
التخريج: ديوانه ص ١٠٣، عين المعانِي ورقة ١٤١/ ب.
(٢) تنظر قراءة للكسائي في معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٢٩، السبعة ص ٦٦٩، القرطبي ١٩/ ١٨٤.
(٣) يشير الفَرّاءُ بِهَذا إلى قراءة الكِسائِيِّ: {كِذابًا} بالتخفيف، قال الفراءُ: "وكان الكسائيُّ يُخَفِّفُ {لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلَا كِذابًا} لأنها ليست بِمُقَيَّدةٍ بفِعْلِ يُصَيِّرُها مَصْدَرًا، وَيُشَدِّدُ {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} لأن {كَذَّبُوا} يُقَيِّدُ الكِذّابَ بالمَصْدَرِ، والذي قال حَسَنٌ، ومعناه: {لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا} هو يقول: باطِلًا، {وَلا كِذّابًا} لا يُكَذِّبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا". معاني القرآن ٣/ ٢٢٩، وكلام الفراء هذا سيحكيه المؤلف بعد قليل عن الثعلبي.
(٤) مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣.
(٥) الحجة للقراء السبعة ٤/ ٩٣.