كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الصلاة - باب من فضل قراءة القرآن - ج: 1 - ص: 534

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيلَةٍ كَفَتَاهُ (١) ((٢). وفي لفظ آخر: (مَنْ قَرَأَ هَاتَينِ الآيتَينِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي (٣) لَيلَةٍ كَفَتَاهُ).

١١٦٧ - (١٤) وعَن أَبِي الدَّرْدَاءِ؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَات مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنَ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ) (٤). وفي طريق آخرى: "مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ". ولم يخرج البُخَارِي في سورة الكهف شَيئًا.

١١٦٨ - (١٥) مسلم. عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَال: قَال لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ ) قَال: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ ) قَال: قُلْتُ {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقيُّومُ} (٥) قَال: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَال: (وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ يَا (٦) أَبَا الْمُنْذِرِ! ) (٧). لم يخرج البُخَارِي هذا الحديث.

وزاد أبُو بَكرِ ابنُ أَبِي شَيبَةَ "مسنده" بإسناد مسلم: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه إنَّ لِهَذِه الآيَة لِسَانًا وَشَفَتَينِ، تُقدِّسُ الْمَلِك (٨) عِنْدَ سَاقِ العَرْشِ" (٩).

---

(١) "كفتاه" أي منعتاه من الآفات والشرور.
(٢) مسلم (١/ ٥٥٤ - ٥٥٥ رقم ٨٠٧ و ٨٠٨)، البخاري (٧/ ٣١٧ رقم ٤٠٠٨)، وانظر أرقام (٥٠٠٨، ٥٠٠٩، ٥٠٤٠، ٥٠٥١).
(٣) قوله: "في"ليس في (أ).
(٤) مسلم (١/ ٥٥٥ رقم ٨٠٩).
(٥) سورة البقرة، آية (٢٥٥).
(٦) قوله: "يا" ليس في (ج).
(٧) مسلم (١/ ٥٥٦ رقم ٨١٠).
(٨) قوله: "الملك" ليس في (أ).
(٩) أخرجه بهذا اللفظ من طريق ابن أبي شيبة عبد بن حميد كما في "المنتخب" (٩٢ رقم ١٧٨). وأخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٧٠)، ومن طريقه أحمد (٥/ ١٤١ - ١٤٢) كلهم من طريق الجريري عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي به. لكن عند أحمد لم يذكر أبا السليل، وإنما قال: حدثنا الجريري، عن بعض أصحابه، عن عبدا لله بن رباح. والحديث بهذا اللفظ صحيح.