كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الصلاة - باب القراءة في الصلوات الخمس، والأمر للأئمة بالتخفيف، واعتدال الصلاة وإتمامها، ومتى يسجد من وراء الإمام، وما يقول في الركوع والسجود، وفضل السجود وعلى كم يسجد؟ - ج: 1 - ص: 316

يَقُولُ: شَيخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قَال عَبْدُ الْمَلِكِ -هُوَ ابْنُ عُمَيرٍ-: وَأَنَا رَأَيتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَينَيهِ مِنَ الْكِبَرِ وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي في الطرِيقِ (١) يَغْمِزُهُنَّ. قَال في هذا الحديث: أُصَلِّي صَلاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ في الأُولَيَينِ. وقال في موضع آخر: صَلاتَي العَشِي. (٢)

٦٢٨ - (٧) مسلم. عَنْ قَزَعَةَ قَال: أَتَيتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ مَكْثُورٌ (٣) عَلَيهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ: إِنّي لا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلاءِ عَنْهُ، قُلْتُ: أَسْأَلُكَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. فَقَال: مَا لَكَ في ذَلكَ (٤) مِنْ خَيرٍ (٥) فَأَعَادَهَا عَلَيهِ، فَقَال: كَانَتْ صَلاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الرَّكْعَةِ الأُولَى (٦). لم يخرج البخاري هذا الحديث.

٦٢٩ - (٨) مسلم. عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو (٧) وَعَبْدِ الله بْنِ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيِّ (٨)، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ السَّائِبِ قَال: صَلَّى لَنَا (٩) النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصُّبْحَ بِمَكةَ، فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى -مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَو اخْتَلَفُوا عَلَيهِ- أَخَذَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَعْلَةٌ فَرَكَعَ، وَعَبْدُ الله بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ

---

(١) في (ج): "الطرق".
(٢) في حاشية (أ): "بلغت مقابلة بالأصل والحمد لله".
(٣) "مكثور عليه" أي: عنده ناس كثير.
(٤) في (أ): "ذاك".
(٥) "ما لك في ذلك من خير" معناه: أنك لا تستطيع الإتيان بمثلها لطولها.
(٦) مسلم (١/ ٣٣٥ رقم ٤٥٤).
(٧) في (ج): "ابن عمر".
(٨) في (ج): "العائذي".
(٩) كذا في (أ)، وفي الحاشية: "بنا" وكتب فوقها: "صح"، وفي (ج): "بنا"، وفي الحاشية: "لنا".