والذَّلَاذِلُ أَسَافِلُ القمِيصِ الطّويلِ الواحد [واحدها ذُلْذُلٌ](٥). قال (٦) الأصمعي: المَحَافِدُ في الثوبِ وَشْيُهُ والواحد (٧) مَحْفِدٌ. قال (٨) أبو زياد الكلابي: النِّطَاقُ أن تأخذَ المرأةُ ثوبا فتلبسه ثمَّ تشدّ وسطها بحبل ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل. والنُّقْبَةُ مثله إلاّ أنّه مَخِيطُ الحُجْزَةِ (٩) نحو السراويل، ويقال منه: قد (١٠) نَقَبْتُ الثّوب أَنْقُبُهُ. غير واحدٍ: صِنْقَةُ (١١) الإزار طُرَّتُهُ، والبَنَادِكُ والبَنَائِقُ (١٢) واحد، قال ابن الرّقاع (١٣): [طويل]
وقال (١٥) الفراء: هو قُنُّ القميص وقُنَانُ القميص (١٦) وهو (١٧) الكُمُّ.
(٥) زيادة من ت ٢ وز. (٦) سقطت في ت ٢ وز. (٧) في ت ٢ وز: واحدها. (٨) سقطت في ت ٢ وز. (٩) في ز: مخيط بالحجزة. (١٠) سقط حرف التحقيق في ز. (١١) في ت ٢ وز: صَنِفَة (بالفاء لا بالقاف). (١٢) في ز: والبنادك مثل البنادق. (١٣) هو عدي بن الرقاع العاملي شاعر مشهور كان أبرص وهاجى جريرا. وهو في الطبقة السابعة من الشعراء الإسلاميين في كتاب ابن سلام. انظره في الأغاني ج ٢٧٣/ ٣ والشعر والشعراء ج ٥١٥/ ٢ - ٥١٨ وطبقات بن سلام ج ٦٩٩/ ٢ - ٧٠٨ والمختلف والمؤتلف ص ١١٦ ومعجم الشعراء ص ٢٥٣. (١٤) ورد في ز شرح للقبطرية وهو: «يقال قبطرية وقبْطَرية والضم أكثر». (١٥) سقطت في ت ٢ وز. (١٦) في ز: وقنانه. (١٧) في ز: يعني.