كتاب تحقيق الفوائد الغياثية

النوع الثاني في الربط والتعلق - أدواته - ج: 1 - ص: 483

(زيد لا شاعرٌ ولا منجِّمٌ)؛ أي: لا يخلو عن أحدهما؛ ولهذا يُسمِّي المنطقيّون مثل هذه القضيّة: منفصلةً مانعةَ الخُلُوِّ (١).

أو نفيَ؛ أي: ويفيدان نفي أحد الأمرين؛ كقولك: (زيدٌ (٢) شاعرٌ أو منجّم) ردًّا لمن يُثْبتهما لهُ (٣)؛ أي: يقولُ: (إنّه شاعرٌ ومنجِّمٌ معًا)؛ أي: لا جمع بينهُما؛ ولهذا يُسمّونَه: مُنفصلةً مانعةَ الجمع (٤).

أو ثبوتَ؛ أي: أو يُفيدان ثُبوتَ أحدِ من الأمرين ونفيَ أحد منهما، كقولك: (زيدٌ شاعرٌ أو منجِّمٌ) ردًّا لمن يرى إمّا ثُبوتهما أو نفيهما؛ أي: يقول: إنّه متَّصِفٌ بهما جميعًا أو ليس (٥) مُتّصفًا بشيءٍ أصلًا؛ أي لا خلوّ (٦) عنهما ولا جمع (٧) بينهما؛ ولهذا يسمّونه: مُنْفصلة حقيقيةً (٨).

وهكذا حُكْمُ (إمّا).

---

= وهو الأوْلَى؛ لدرج الشَّارح عليه، ولتكراره -فيما بعد- في بقية المعطوفات.
(١) و "سميت مانعة الخلوّ لأنَّه لا يجوز الخلوّ من الطرفين معًا ألبتة". تسهيل المنطق: (٤٤).
(٢) كلمة: "زيد" ساقطة من أ، واستدركت في الهامش.
(٣) "له" ساقطة من أ.
(٤) و "سُمّيت منفصلة مانعة جمع؛ لامتناع اجتماع طرفيها في الوجود ... ولكن يجوز الخلوّ من الطرفين لأنَّه لا عناد بينهما في العلم". تسهيل المنطق: (٤٤).
(٥) في الأَصل: "وليس" والصَّواب من أ، ب.
(٦) في أ: "لا يخلو" والمعنى واحد.
(٧) في أ: "لا يجمع" والمعنى واحد.
(٨) وتسمّى -أيضًا-: "مانعة جمع وخلوّ معًا". تسهيل المنطق؛ لعبد الكريم الأثري: (٤٤).