كتاب إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

مسانيد النساء مرتب على الحروف أيضا - ذكر المعروفات بكناهن - ص: 282

ذكر المعروفات بكُنَاهن:

في حديث أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري (١):

(٤٢٣ - ١) "نَزَلَ الْقُرآنُ عَلَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ أيَّهَا قَرَأتَ أجْزَأكَ" (٢):

يجوز النصب في "أيها" وهو الأقوى، والناصب له "قرأت"، و"أي" هنا شرطية، والناصب (٣) لأداة الشرط هو الشرط لا الجواب.

وأجاز قوم الرفع في مثل هذا ويجعله مبتدأ و"قرأت" (٤) نعتًا له، و"أجزأك" الخير.

وفي حديث أم جندب الأزدية (٥):

(٤٢٤ - ١) فَقُلْتُ: "يَا رَسُولَ الله! إن ابْني هَذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ لَهُ، قَالَ: ائتِني (٦) بِمَاءٍ ... الحديث" (٧).

وقع في هذه الرِّواية "ائتني" بغير ياء بعد التاء والوجه إثباتها، لأنّه أمر

---

(١) بنت قيس بن عمرو بن امرئ القيس، من الخزرج، صحابية لها رواية عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -.
ينظر ترجمتها في: "الاستيعاب" (٤/ ١٩٢٥)، و"أسدّ الغابة" (٦/ ٣٠٤).
(٢) إسناده يحتمل التحسين: أخرجه أحمد (٢٦٨٩٧).
(٣) في خ: والنصب.
(٤) ويكون العائد محذوفًا، تقديره: قرأته.
(٥) قال ابن عبد البرّ رحمه الله: وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص.
ومال إلى هذا أبو نعيم الحافظ، وابن الاثير الجزري.
ينظر ترجمتها في: "الاسيعاب" (٤/ ١٩٢٧)، و"أسدّ الغابة" (٦/ ٣١٠).
(٦) في خ: ايتني.
(٧) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٦٥٩٠)، من طريق يزيد بن عطاء عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي، عن أم جندب.
واليزيدان ضعيفان، وسليمان قال فيه الحافظ: مقبول.