كتاب إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

باب الهمزة - ص: 46

مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي اللَّه عنه:

ذكر ما في "الصحيحين" منه:

(١ - ١) الأوّل: روى أبي بن كعب [قال: قال] (١) - صلّى الله عليه وسلم -: "يَغْسِلُ مَا مَسَّ المَرْأَةَ منْهُ" (٢):

قال الشّيخ - رحمه اللَّه! -: "ما" بمعنى "الّذي" [وفاعل "مسِّ" مضمر فيه، يعود على "الّذي"، و"الّذي"] (٣) وصلتها مفعول "يغسل"، و"المرأة" مفعول "مسِّ". ولا يجوز أن ترفع "المرأة" بـ "مسِّ" على معنى: ما مست المرأة؛ لوجهين:

أحدهما: أن تأنيث المرأة حقيقي، ولم يفصل بينها وبين الفعل، فلا وجه لحذف التاء.

والثّاني: أن إضافة اللمس إلى الرَّجل وإلى أبعاضه حقيقة.

قال: ولذلك قال تعالى: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النِّساء: ٤٣]، وإضافة

---

(١) سقط في خ ..
(٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (٢٩٣) ومسلم (٣٤٦)، وأحمد في "المسند" برقم (٢٠٥٨٤).
قال ابن حجر (١/ ٤٧٤ - سلفية): أي يغسل، الرَّجل العضو الّذي مسِّ فرج المرأة من أعضائه، وهو من إطلاق الملزوم وإرادة اللازم؛ لأنّ المراد رطوبة فرجها.
قال أبو عبد اللَّه: وَليُعْلَمْ أن هذا منسوخ بقوله - صلّى الله عليه وسلم - "إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"، أخرجه من حديث عائشة: التّرمذيّ (١/ ١٨٠)، والشّافعيّ (١/ ٣٦)، وابن ماجه (١/ ٢١١)، وأحمد (٦/ ١٦١) من طريق القاسم بن محمّد منها موقوفًا عليها، كما روي عنها مرفوعًا من طرق. والحديث صححه الألباني في "الإرواء" (١/ ١٢١).
(٣) زيادة من ط.