كتاب إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

حرف الكاف - ص: 231

[حرف الكاف]

[في حديث كعب بن مالك وتوبته]

(٣٣٨ - ١) " وَاللَّهِ مَا زَالَ يَبْكِي لَدُنْ [أَنْ] (١) كانَ مِنْ أمْرِكَ مَا كَانَ" (٢):

"لَدُنْ" مبنية على السكون، وهي بمعنى "عند" الملاصق للشيء (٣)، وقد قال تعالى: {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ} [هود: ١]، وقال تعالى: {مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً} [آل عمران: ٨]، وهي مضافة إلى ما بعدها.

وقوله: "أَنْ كَانَ" "أن" فيه مصدرية، أي: من لدن حدوث أمرك.

وفيه: "أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً":

"صَدَقَةً" مصدر، فيجوز أن يكون منصوبًا بـ "أنخلع"؛ لأنّ معنى "أنخلع": أتصدق، ، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال، أي: متصدقًا.

(٣٣٩ - ٢) وفي حديثه: "أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ" (٤):

"الشرب" (٥) مصدر، وفيه ثلاث لغات: الضم، والفتح، والكسر.

---

(١) سقط في ط.
(٢) إسناده حسن: أخرجه أحمد (١٥٣٦٢) بلفظه، والحديث عند البخاريّ (٣٩٥١)، ومسلم (٢٧٦٩)، وأبي داود (٢٢٠٢)، والترمذي (٣١٠٢)، والنسائي (٧٣١).
(٣) وفيها لغات: لَدَنْ، لَدُنْ، لَدْنِ. وهي ظرف غير متمكن؛ بمعنى "عند" كما قال المصنِّف، ولهذا يجوز تعاقبهما، وقد اجتمعا في قوله تعالى: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} [الكهف: ٦٥]، ، وفيها معنى ابتداء الغاية، ولهذا خصت بـ"مِنْ" من بين سائر الحروف، ، وهي تخفض ما بعدها، ونصب بها العرب "غدوة" خاصّة.
ينظر: "مصابيح المغاني" (ص ٤٣١)، و"حروف المعاني" للزجاجي (ص ٢٦)، و"الصاحبي" (١٦٩)، و "شرح المفصل" (٢/ ١٢٧ - ١٢٨).
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (١١٤٢)، وأحمد (١٥٣٦٦).
(٥) وقد تقدّم الكلام على ضبطه في حديث سابق.