قلتُ (١): إن التقليل هنا ليس للمال، بل للإنفاق؛ فعلى هذا لا فسادَ فيه.
- أنْصَفُ بمعنى: أنَّه يفضله في النصفة أي: الإنصاف.
- والصواب: أحسن أو أكثر إنصافًا لأنَّ (أنْصَف) لا يصح إلا من نَصَفَ بمعنى خَدَم (٢).
- لمِنْ أصابته الجنابة: جُنِبَ.
- والصواب: أُجْنِبَ.
- ٨ نسوة، ١٨ جارية ٨٠٠ درهم بلفظ ثمانٍ.
- والصواب: ثماني نسوةٍ ... إلخ.
- ابتعتُ عبدًا، وجارية أخرى.
- والصواب: عبدًا، وعبدًا آخر، أو جاريةً وجاريةً أخرى أو عبدًا وجارية.
- سبع نساء طِوَل.
- والصواب طُوَل ــ بضمِّ الطاء ــ جمع طولى، فأمَّا طِوَلٌ ــ بالكسر ــ فهو الحَبْلُ.
- يا أَبتي، يا أُمَّتى.
- والصواب: يا أبي، يا أبتِ ... إلخ.
(١) القائل هو المعلمي رحمه الله.(٢) قال الخفاجي في شرحه (ص ٤٤٠): «إنكاره لأنْصَفَ ليس من الإنصاف».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute