«فتح الباري» (٤/ ١٠٠) (١).
١٠١ - (خت م ٤) عجلان مولى فاطمة (٢):
عنه ابنه محمد، وبُكَير بن الأشج، وإسماعيل بن أبي حبيبة ــ إن كان محفوظًا ــ.
قال النسائي: لا بأس به. وقال الآجُرّي عن أبي داود: لم يرو عنه غير ابنه محمد.
١٠٢ - (س) عجلان مولى المُشْمَعلّ (٣):
عنه ابن أبي ذئب.
قال النسائي: ليس به بأس. له عنده حديث في النهي عن مسابّة الصائم (٤). وقال الدارقطني: يعتبر به.
١٠٣ - (خ د س) عطاء، أبو الحسن السُّوائي (٥):
عن ابن عباس في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ
(١) (٤/ ١٤١). وانظر «تغليق التعليق»: (٣/ ١٤٥). و «صحيح البخاري»: (٣/ ٢٩).(٢) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٧/ ٦١)، و «الجرح والتعديل»: (٧/ ١٨)، و «الثقات»: (٥/ ٢٧٧)، و «تهذيب التهذيب»: (٧/ ١٦١).(٣) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٧/ ٦١)، و «الجرح والتعديل»: (٧/ ١٨)، و «الثقات»: (٥/ ٢٧٨)، و «تهذيب التهذيب»: (٧/ ١٦١).(٤) في الكبرى (٢٣٢٥).(٥) ترجمته في: «تهذيب الكمال»: (٥/ ١٨٠ - ١٨١)، و «تهذيب التهذيب»: (٧/ ٢١٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute