وقال ابن عباس في رواية عطاء:{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} يا معشر المنافقين ولو كنتم في بُروج مشيَّدة (١). والبروج في كلام العرب القصور والحصون.
وقال ابن المظفر: البروج بيوتٌ تُبنى على سور المدينة (٢).
وبروج الفلك اثنا عشر، كل برج فيها ثلاثون درجة (٣).
وأصلها في اللغة من الظهور، ومنه يقال: تبرجت المرأة، إذا أظهرت محاسنها (٤). والبرج سعة العين لظهورها بالاتساع (٥).
وأما قول أهل التفسير في البروج فقال ابن عباس في رواية عطاء {بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} يريد الحصون، أي لا تُرام (٦). وقال في رواية الضحاك البروج الحصون والآطام والقلاع (٧).
وقال مجاهد وابن جريج: هي القصور (٨).
وقال الربيع والسدي وقتادة: يعني بروج السماء بأعيانها (٩).
(١) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٩٠. (٢) ذكر ذلك عن الليث (ابن المظفر) ابن منظور في "اللسان" ١/ ٢٤٤ (برج). (٣) انظر: "الصحاح" ١/ ٢٩٩، "اللسان" ١/ ٢٤٤ (برج)، "معاني القرآن" لابن العربي ١/ ٤٦١. (٤) "مقاييس اللغة" ١/ ٢٣٨، "الصحاح" ١/ ٢٩٩ (برج). (٥) "مقاييس اللغة" ١/ ٢٣٨، وانظر: "اللسان" ١/ ٢٤٣ (برج). (٦) انظر: "زاد المسير" ٢/ ١٣٧، "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٩٠. (٧) من الثعلبي في "الكشف والبيان" ٤/ ٨٨ ب. (٨) أخرج نحو ذلك عنهما الطبري ٥/ ١٧٢، ١٧٣. (٩) أخرج ذلك عن الربيع والسدي: الطبري ٥/ ١٧٣، وابن أبي حاتم عن السدي انظر: "الدر المنثور" ٢/ ٣٢٩. أما قول قتادة فأنه كالأقوال المتقدمة، فقد أخرج الطبري ٨/ ٥٥٢ عنه أنه قال: "في قصور محصنة" وانظر: "الدر المنثور" ٢/ ٣٢٩.