ممطور (١) فيها؛ لوجود الهاء في قوله مطيرة إذ لا يقال: ممطورة (٢) [فيها انتهى (٣). و (أو) في قوله (مطيرة) للتنويع لا للشك؛ لأن في "صحيح أبي عوانة": ليلة باردة] (٤)، أو ذات مطر أو ذات ريح (٥). ودل ذلك على (٦) أن [كلًّا من](٧) الثلاثة عذر (٨) في التأخر عن الجماعة.
ونقل ابن بطال فيه الإجماع (٩)، لكن عند الشافعية أن الريح عذر في الليل فقط (١٠).
([أمر المنادي فنادى: ] (١١) الصَّلَاةُ بالنصب على الإغراء أي (١٢): دونكم الصلاة، أو على إسقاط حرف الجر تقديره بأن الصلاة كما تقدم (فِي الرِّحَالِ) كما تقدم.
[١٠٦١](حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ) اليشكري شيخ البخاري (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) بن إبراهيم الأسدي (عَنْ أَيُّوبَ) بن أبي تميمة السختياني
(١) في (م): محظور. (٢) في (م): محظورة. (٣) "فتح الباري" ٢/ ١١٣. (٤) من (ل، م)، و"فتح الباري". (٥) "مستخرج أبي عوانة" (٢٣٧٩). (٦) من (ل، م)، و"فتح الباري". (٧) من (ل، م)، و"فتح الباري". (٨) سقط من (م). (٩) "شرح البخاري" لابن بطال ٢/ ٢٩١. (١٠) "المجموع" ٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤. (١١) ليست في الأصول، والمثبت من "سنن أبي داود". (١٢) في (ص، س): أو.