كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٨ - باب كيف الأذان - ج: 3 - ص: 388

صَدْري حَتى عَادَت تلكَ الكراهية كلهَا محَبة، ثم ألقى إلي صُرة فيهَا دُريْهَمات (١).

[ولفظ روَاية ابن مَاجَه من روَاية ابن محيريز (٢): ثم دَعَاني حين قضيت التأذين وأعَطاني صُرة فيها شيء من فضة، ثم وضع (٣) يده (٤) عَلي نَاصِية أبي محذورَة، ثم أمَرهَا عَلى وَجهه [ثم على ثديه] (٥) ثُمَّ على كبده، ثمَ بَلغت يَد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -[سرة أبي محذورة] (٦) ثم قَال: "بَارَكَ اللهُ لك وعَليكَ" [ثم ذهبَ] (٧) كل شَيْءٍ كانَ لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الكراهية وعَادَ ذَلك كلهُ محَبة" (٨)] (٩) وفي هذا الحديث حجة (١٠) لما يَقولهُ الإمَام الشافِعي إن في أول الأذان التكبير (١١) أربَع مَرات (١٢).

قال ابن عبد البر في "الاستذكار": وذلك محفوظ من روَاية الثقات مِن حَديث أبي محذورة، وفي حَديث عَبد الله بن زَيد قَال: وَهيَ زِيَادَة

---

(١) "نهاية المطلب" ٢/ ٣٦.
(٢) في (ص): محريز.
(٣) في (س، ل): ومر.
(٤) من (س، ل، م).
(٥) في (ص) من بين ثدييه. وفي (م): مرتين ثدييه. والمثبت من "سنن ابن ماجه".
(٦) ليست في (س، ل، م).
(٧) في (م): فذهب.
(٨) "سنن ابن ماجه" (٧٥٨).
(٩) تأخرت هذه العبارة في (م) فجاءت بعد قوله: كما سيأتي.
(١٠) من (س، ل، م).
(١١) في (م): التكبيرات.
(١٢) "الشرح الكبير" ١/ ٤١١.