كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب النون - [٧٦٥٥] (ت فق) نوح بن أبي مريم - واسمه مافنة، وقيل: يزيد بن جعونة - المروزي، أبو عصمة القرشي، مولاهم، قاضي مرو، ويعرف بـ "نوح الجامع" - ج: 13 - ص: 754

وروى العبَّاس بن مُصْعَب بإسناد له فيه مجهول أنَّ ابن عُيَينة قال: رأيت أبا عِصْمة في مجلس الزُّهْري (١).

وقال نعيم بن حمَّاد: قال لي ابن المبارك: كيف حدَّثكم أبو عِصْمة، عن يونس، عن الحسن مرفوعًا في النَّهي عن عشر كنى (٢)؟ فأقول: حدَّثنا فيخرج يده فيعدُّها (٣)، ويقول: لو كان من هذه العشر واحد كان كثيرًا (٤).

وقال أحمد بن محمد بن شَبُّوْيَه: بلغني عن ابن المبارك أنَّه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة، عن مقاتل بن حيَّان في الشَّمس والقمر: ليس له أصل (٥).

وقال نعيم بن حمَّاد: سُئِلَ ابن المبارك عنه، فقال: هو يقول: "لا إله إلا الله" (٦).

وقيل لوَكِيع: أبو عِصْمة؟ فقال: ما تصنع (٧) به؟ لم يَرْوِ عنه ابن المبارك (٨).

وقال البخاري: قال ابن المبارك لوَكِيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عِصْمة، كان يضع كما يضع المُعلَّى بن هلال (٩).

---

(١) "الكامل" (٨/ ٢٩٣، رقم: ١٩٧٥).
(٢) لم أقف على من أخرجه، وذكره ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٧)، وقال: "وضعه أبو عصمة، قاضي مرو".
(٣) في "م": "فيعد بها".
(٤) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٢٩، رقم: ١٩٠٩).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) المصدر نفسه (٤/ ١٤٣٠، رقم: ١٩٠٩).
(٧) في "م": "يصنع" بالياء المثناة من تحت.
(٨) "الكامل" (٨/ ٢٩٣، رقم: ١٩٧٥).
(٩) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٩٦، رقم: ١٧٢٨)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ١٧٩، رقم: ٢٢١٦).