كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

المبحث الثالث ما جاء في علو الله وفوقيته مع ورود نصوص المعية والقرب - المطلب الثاني مذاهب العلماء تجاه هدا التعارض - ص: 271

العلم الإجماع على علو الله تعالى وإليك أقوالهم في ذلك:

قال الأوزاعى: "كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى ذكره فوق عرشه ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته جل وعلا" (٨).

وقال سعيد بن عامر الضبعي، وقد ذُكر عنده الجهمية قال: "هم شر قولًا من اليهود والنصارى، وقد أجمع أهل الأديان مع المسلمين على أن الله على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شىء" (٩).

وقال إسحاق بن راهويه: "قال الله عز وجل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (١٠) إجماع أهل السنة أنه فوق العرش استوى ويعلم كل شىء أسفل الأرض السابعة .. " (١١).

وقال قتيبة بن سعيد: "هذا قول الأئمة في الإسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا سبحانه بأنه في السماء السابعة على عرشه كما قال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} " (١٢).

وقال عثمان بن سعيد الدارمى: "قد اتفقت الكلمة من المسلمين والكافرين أن الله في السماء" (١٣).

---

(٨) أخرجه البيهقي: في الأسماء والصفات (٢/ ٣٠٤)، والذهبي في "العلو" ص (١٣٦)، وصحح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى (٥/ ٣٩) وابن القيم: كما في اجتماع الجيوش الإسلامية ص (١٣١)، وقال في مختصر الصواعق (٢/ ٤١٤): "ورواته كلهم أئمة ثقات".
(٩) انظر: مجموع الفتاوى (٥/ ٥٢)، اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٢٦)، العلو للذهبى (١٧٩).
(١٠) سورة طه. آية (٥).
(١١) انظر: درء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٦٠). اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٢٦)، العلو للذهبى (١٧٩).
(١٢) انظر: درء التعارض (٦/ ٢٦٠)، اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٣١) العلو للذهبى (١٧٤).
(١٣) نقض الإمام أبي سعيد على المريسى الجهمي العنيد (١/ ٢٢٨).