٢ - حديث حابس التميمى أنه سمع النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول:"والعين حق وأصدق الطيرة الفأل"(٢٥).
قال ابن حجر تعليقًا على هذا الحديث:"ففى هذا التصريح أن الفأل من جملة الطيرة لكنه مستثنى"(٢٦).
القول الثاني: أن الفأل ليس من الطيرة
وممن ذهب إلى هذا الكرماني فقال تعليقًا على قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في حديث أبي هريرة "وخيرها الفأل": "الإضافة لمجرد التوضيح فلا يلزم أن يكون منها"(٢٧).
ومن أهم أدلة هذا القول:
١ - حديث أنس رضى الله عنه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:"لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة"(٢٨).
٢ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:"كان رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة"(٢٩)، (٣٠).
والخطب في هذا سهل لأن هذا الخلاف لا يترتب عليه اختلاف في حكم
(٢٥) رواه أحمد (٦/ ٦٥)، ح (٢٠١٥٦، ٢٠١٥٧، ٢٠١٥٨)، وأبو يعلى في مسنده (٣/ ١٥٥)، ح (١٥٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٦) فيه حية بن حابس لم يرو عنه غير يحيى وبقية رجاله ثقات، ورواه البخارى في الأدب المفرد ح (٩٤٠) ص ١٩٥، وحكم عليه الألباني في صحيح الأدب المفرد ص (٣٣٩) ح (٧٠١) بأنه صحيح لغيره. (٢٦) الفتح (١٠/ ٢١٤). (٢٧) صحيح البخارى بشرح الكرمانى (٢١/ ٣٢). (٢٨) تقدم تخريجه ص (٧٩). (٢٩) رواه ابن ماجه (٢/ ١١٧٠)، ح (٣٥٣٦)، وأحمد (٢/ ٦٣٦)، ح (٨١٩٢)، وابن حبان في صحيحه (١٣/ ٤٩٠)، ح (٦١٢١)، وحسَّن الحافظ ابن حجر إسناده في الفتح (١٠/ ٢١٤)، وشعيب الأرنؤوط في تحقيقه لصحيح ابن حبان. (٣٠) انظر كتاب التوكل للشيخ عبد الله الدميجي ص (٢٤٢).