كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الأربعون] كتاب الجهاد والسير - [أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب الثلاثون] باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم - ج: 14 - ص: 185

وسيأتي تفصيل الخلاف في المقدار الذي يجوز التنفيل إليه.

١٣٢/ ٣٣٦٤ - (وعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايا لأنْفُسِهم خاصةً سِوَى قَسْمِ عامَّةِ الجَيْشِ والخُمُس في ذلِكَ كُلِّهِ وَاجِبٌ) (١). [صحيح]

١٣٣/ ٣٣٦٥ - (وعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نجْدٍ، فخرَجْتُ فِيها فَبَلَغَتْ سُهْمانُنا اثْني عَشرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلَنا رسُولُ الله ﷺ بَعِيرًا بَعِيرًا. مُتَّفَقٌ (٢) عَلَيْهِمَا. [صحيح]

وَفي رِوَايَة قالَ: بعَثَ رسُولُ الله ﷺ سَرِيَّةً قِبلَ نجْدٍ فأصَبْنا نَعَمًا كَثِيرًا، فَنَفَّلَنا أَمِيرُنا بَعيرًا بَعِيرًا لِكُلِّ إنْسَانٍ، ثمَّ قَدِمْنا على رسُولِ الله ﷺ فَقَسَمَ رسولُ الله ﷺ بَيْنَنا غَنِيْمَتَنا، فأصاب كُلُّ رَجُلٍ منَّا اثْنيْ عَشَرَ بَعِيرًا بَعْدَ الخُمُسِ ومَا حاسَبَنا رسولُ الله ﷺ بالذِي أَعْطانا صاحِبُنا، وَلا عابَ عَلَيْهِ ما صَنَعَ، فكانَ لِكُلِّ رَجُلٍ منَّا ثَلاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا بِنَفْلِهِ. رَواهُ أَبُو داوُدَ) (٣). [صحيح]

١٣٤/ ٣٣٦٦ - (وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عنْ أَبيهِ عنْ جَدِّهِ قالَ: قالَ رسُولُ الله ﷺ: "المُسْلِمُونَ تَتَكَافأُ دِماؤهُم، وَيَسْعى بِذِمَّتهمْ أَدْناهُمْ، ويُجيرُ عَلَيْهمْ أقْصاهُمُ، وهُمْ يَدٌ على مَنْ سِواهُمْ، يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ على مُضْعَفهِمْ، وَمُتَسَرِّيهِمْ على قاعِدِهمْ". رَواهُ أَبُو داودَ (٤). [حسن]

---

(١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٤٠) والبخاري رقم (٣١٣٥) ومسلم رقم (٤٠/ ١٧٥٠).
(٢) أحمد في المسند (٢/ ١٥٦) والبخاري رقم (٤٣٣٨) ومسلم رقم (٣٧/ ١٧٤٩).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢٧٤٤) وأبو عوانة (٤/ ١٠٦) وابن حبان رقم (٤٨٣٣) والبيهقي (٦/ ٣١٢) والبغوي في "شرح السنة" رقم (٢٧٢٦) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٤/ ٤٢ - تيمية).
وهو حديث صحيح.
(٣) في سننه رقم (٢٧٤٤) وقد تقدم وهو حديث صحيح.
(٤) في سننه رقم (٢٧٥١) و (٤٥٣١).
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٩).
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" رقم (١٠٧٣) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري.
وابن ماجه رقم (٢٦٨٥) من طريق عبد الرحمن بن عياش. =