كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن عتبة] - ج: 1 - ص: 157

أبي ليلى (١)، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "جاء سُليك (٢) والنبي ﷺ على المنبر فقال له النبي ﷺ: "صليت قبل أن تجيء"؟. قال: لا. قال: "قُمْ فَصَلِّ رَكعَتَينِ ثُمَّ اجْلسْ". ثم قال: "إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ وَلَمْ يَكُنْ صَلى فَليُصَلِّ رَكعَتَيْنِ ثُم لِيَجلِسْ" (٣). وذاك يوم الجمعة.

٢٠١ - وبإسناده قال النبي ﷺ: "كل الجنين في بطن الناقة" (٤).

٢٠٢ - وبإسناده عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "لَيْسَ المُسْلِمْ بالطَّعَّان ولَا اللَّعَّان ولَا الفَاحِشِ ولَا البَذِيءِ" (٥).

---

(١) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، صدوق سيئ الحفظ جدًا توفي سة ١٤٨ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ١٨٤)، وفيات الأعيان (٤/ ١٧٩)، طبقات الحفاظ (٧٤)، الوافي بالوفيات (٣/ ٢٢١، ٢٢٢)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١٠)، الكامل (٦/ ٢١٩١)، الجرح والتعديل (٧/ ١٧٣٩)، تاريخ البخاري الصغير (٢/ ٩١)، ميزان الاعتدال (٣/ ٨٧، ٦١٣)، المعين رقم (٥٣٣)، المغنى رقم (٥٧٢٣)، تاريخ الثقات (٤٧)، وفيات الأعيان (٤/ ١٧٩)، لسان الميزان (٧/ ٣٦٦).
(٢) سليك بن عمر، الغطفاني. الإصابة (٢/ ٧٢).
(٣) إسناده: ضعيف جدًا، والمتن صحيح. أخرجه البخاري (٢/ ٤٠٧ فتح)، ١١ - كتاب: الجمعة مختصرًا، باب (٣٢، ٣٣)، إذا رأى الإمام رجلاً جاء وهو يخطب رقمي (٩٣٠، ٩٣١). مسلم (٢/ ٥٩٦)، ٧ - كتاب: الجمعة. ١٤ - باب: التحية والإمام يخطب رقم ٥٤ - (٨٧٥)، رقم ٥٧ - (٠٠٠). وأبو داود (١/ ٣١٨، ٣١٩)، ٢ - كتاب: الصلاة. ١٩ - باب: ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد رقم (٤٦٧). والترمذي (٢/ ١٢٩)، ٤ - كتاب: الجمعة. باب: (١١٨)، ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين رقم (٣١٦)، قال أبو عيسى: وفي الباب عن جابر، وأبي أمامة، وأبى هريرة، وأبي ذر، وكعب. ثم قال: وحديث أبي قتادة حديث حسن صحيح. والنسائي رقم (٧٣١)، وابن ماجه (١/ ٣٢٤) ٥٠ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ٥٦ - باب: القبلة رقم (١٠١٤).
(٤) أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٧٣).
(٥) إسناده: ضعيف. لأن فيه صباحًا المزنى. ضعفه الذهبي، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ. أخرجه الترمذي (٤/ ٣٠٨)، ٢٨ - كتاب: البر والصلة. باب (٤٨): ما جاء في اللعنة رقم (١٩٧٧)، عن عبد الله، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه. والحاكم في المستدرك (١/ ١٢)، كتاب: الإيمان. باب: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. والبيهقي (١٠/ ١٩٣)، كتاب: الشهادات. باب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقًا بها كان من أهل المروءة. والبخاري في الأدب المفرد (ص ١١٧)، ١٤٥ - باب: ليس المؤمن بالطعان رقم (٣١٣). والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٥٦)، رقم (١٠٤٨٣). - والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٣٩)، وأبو نعيم في =