كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

[حرف السين] - [سليمان بن أحمد بن ياسين] - ج: 2 - ص: 225

علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة (١): عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا إِلا وَهُو أطوعُ للهِ مِن ابن آدَمَ" (٢).

١٦٧٩ - حدثنا سليمان، حدثنا كَادِح بن رُحْمَة، حدثنا شعيب، عن عبد الله بن بشير الخثعمي، عن أبي زُرعة: عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ كان إذا سافر قال: "اللهم أصْبَحْنَا بِنُصْحٍ وَأقْبَلْنَا بذمةٍ. اللَّهم ازوِ لنا الأرضَ وَهَوِّن عَلَيْنَا السَّفَر. اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من وَعْثَاءِ السَّفَر وكآبَةِ المُنقَلَب" (٣).

[[سليمان بن أحمد بن ياسين]]

١٦٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد بن ياسين، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا مسلمة بن محمد الثقفي، عن يونس بن عُبيدة، عن عكرمة: عن ابن عباس: أن النَّبيَّ ﷺ عَقَّ عن الحسن كَبْشًا وَأمِرَ برأسِهِ فحلقه، وتَصَدَّقَ بوزنِ شعرِهِ فضَّةً. وكَذَلِكَ الحسينُ أيضًا" (٤).

١٦٨١ - حدثنا سليمان، حدثنا المخرمي، حدثنا أحمد بن عمر، وعبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة: عن ابن عباس أن النَّبِي ﷺ عَقَّ عَنِ الحَسنِ كبشًا وَعَنِ الحسينِ كَبْشًا (٥).

---

(١) ابن بريدة هو سليمان بن بريدة.
(٢) الحديث ضعيف الإسناد. ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٥٢)، كتاب الإيمان باب في طاعة المخلوقات وقال: رواه الطبراني في الصغير، والطبراني في الصغير (٢/ ٥١)، عن سليمان بن بريدة عن أبيه وقال: لم يروه عن سفيان إلا الأشجعي واسمه عبيد الله بن عبد الرحمن ولا عن الأشجعي إلا ابنه، وفي أخبار أصبهان (٢/ ٢٦١).
(٣) الحديث ضعيف الإسناد. أخرجه: ابن السني في عمل اليوم الليلة صفحة (١٥٩) حديث رقم (٤٩٢)، عن أبي هريرة باب ما تقول إذا خرج في سفر، وابن حبان في موارد الظمآن (٥٩١) ٢٠ - باب وصية المسافر والدعاء له حديث رقم (٢٣٧٨) عن أبي هريرة، وابن خزيمة (٤/ ١٤٩) باب وصية المسافر بالتكبير حديث رقم (٢٥٦١) عن أبي هريرة.
(٤) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: ابن أبي شيبة (٨/ ٤٧) كتاب العقيقة عن علي "عق النبي عن الحسن بشاه وقال: يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضه. فوزنوه فكان وزنه درهما أبو بعض درهم"، وفي أبو داود (٣/ ١٠٧) كتاب الأضاحي باب في العقيقة حديث رقم (٢٨٤١) عن ابن عباس ولكن بدون الجزء الأخير منه، والنسائي (٧/ ١٦٤) ٤٠ - كتاب العقيقة حديث رقم (٤٢١٣) عبد الله بن بريدة.
(٥) الحديث تقدم راجع ما قبله وخاصة ما جاء في سنن أبي داود.