كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ﵄ - ج: 7 - ص: 466

وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ أَسْفَلَ مِنِّي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي يَوْمَ أَلْقَاكَ نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ (٢).

٦٤٥٣ - أخبرنا أَبُو عَبْد اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ (٣)، حَدَّثَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقولُ: قَالَ: بَعَثَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ عَبْدَ اللهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَنَامَ وَرَاءَهُ (٤)، وَعِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: "مَتَى جِئْتَ يَا حَبِيبِي؟ ". قَالَ: مُذْ (٥) سَاعَةٍ. قَالَ: "هَلْ رَأَيْتَ عِنْدِي أَحَدًا؟ ". قَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَجُلًا. قَالَ: "ذَاكَ جِبْرِيلُ ﵇، لَمْ يَرَهُ خَلْقٌ إِلَّا عَمِيَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا، وَلَكِنْ أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ فِي آخِرِ عُمُرِكَ" ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ، وَفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاجْعَلْهُ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ" (٦).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٧) وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

---

(١) إتحاف المهرة (٧/ ٦٣٩ - ٨٦٥٥) وفاته عزوه للمصنف.
(٢) بل أخرجه مسلم (٢/ ١٨٢) من حديث حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس به مختصرا، وأصل الحديث متفق عليه.
(٣) هو: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي. من رجال التهذيب.
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص، وأراها مصحفة من "فقام"، فعند الخطيب (٦١/ ٦٢١)، ومن طريقه ابن عساكر (٦٩/ ١٧٠) في تاريخيهما: "فجئت وعنده رجل فقمت خلفه فلما قام الرجل التفت إلي".
(٥) في (و) و (ك): "منذ".
(٦) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(٧) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل منكر".