كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب محمد بن مسلمة الأنصاري ﵁ - ج: 7 - ص: 199

رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا أَلْقَى اللهُ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فِي قَلْبِ رَجُلٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا" (١).

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ هَذَا الْكِتَابِ (٢).

٥٩٦٨ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ (٣) بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ، وَأَبَا عَبْسِ بْنَ جَبْرٍ، وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ قَتَلُوا كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ نَظَرَ إِلَيْهِمْ: "أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ" (٥).

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ ﵄ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ".

وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِالسِّيَاقَةِ التَّامَّةِ الَّتِي:

٥٩٦٩ - حدثناه أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ

---

(١) إتحاف المهرة (١٣/ ١٤٤ - ١٦٥١٢) وفاته عزوه للمصنف.
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: شيخ".
(٣) في (ز) و (م): "ابن محمد بن محمود" مقلوب، وعليها في (ز) ما يشبه الضبة، وهو إبراهيم بن جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة.
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها: "عن جده" يعني محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، ولم نر من أفرده بترجمة، وقد روى هذا الحديث البخاري في التاريخ (١/ ١١) عن إسماعيل بن أبي أويس به، فلم يذكر: عن جده، فالظاهر أن الصواب بدونها.
(٥) لم نجده في الإتحاف.