كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - كتاب: معرفة الصحابة ﵃ - ج: 5 - ص: 497

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٤٩١ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو مُسْلِمٍ (١)، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ (٢)، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي" (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٤٩٢ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ (٥) قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: لَمَّا مَاتَتْ خَدِيجَةُ ﵂، جَاءَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: أَلَا تَزَوَّجُ؟ قَالَ: "مَنْ؟ ". قَالَتْ:

---

(١) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري.
(٢) هو: عبد الرحمن بن محمد بن زياد. من رجال التهذيب.
(٣) كذا: "عن أبي حازم" يعني سلمان الأشجعي المدني، وهو مقتضى تصحيح المصنف له على شرطهما، لكننا لم نجد لأبي خالد الدالاني الكوفي عنه رواية، وقد رواه أبو داود (٥/ ٢٠٧) وعبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٢٢١،٣٩٢) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي به فقال: "عن أبي خالد مولى آل جعدة بن هبيرة" وهو مجهول، وفي الموضع الثاني من الفضائل عن أبي يحيى مولى آل جعدة!.
(٤) إتحاف المهرة (١٥/ ٦٠ - ١٨٨٦١).
(٥) قوله: "بن حاطب" ساقط من (ك).