كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - صفات الحروف - ج: 2 - ص: 927

والخَصَفَة: وعاء التمر١, وخَصَفَة من أسماء الرجال٢.

وقيل: إن "شَحَثَ" ما جاء من كلام العرب٣ ولا "شسثا" من تأليف "شر ح ث".

وقيل: شحث بمعنى: شحذ.

ومثل لتصور انحصار جري النفس مع تحرك الحرف المجهور٤ بتكرر الحروف المجهورة، نحو: قَقَ.

ومثل لعدم انحصار النفس مع تحرك الحروف المهموسة بتكرار المهموس٥.

فإذا قلت: قَقَ، وجدت النَّفَس محصورا لا يحس مع النطق بشيء بين الحرفين.

وبهذا الاعتبار سميت حروف الجهر مجهورة؛ لأن النفس إذا٦ انحصر٧ مع هذه الحروف قوي الصوت بها.

وإذا قلت: كَكَ، [وجدت النفس جاريا مع] ٨ النطق بها غير

---

١ وهي جُلَّة تُعمَل من الخوص. "الصحاح "خصف": ٤/ ١٣٥٠".
٢ وهو خصفة بن قيس عيلان، أبو حيّ من العرب "المصدر السابق".
٣ جاء في اللسان "شحث": "قال الليث: بلغنا أن شحيثا كلمة سريانية, وأنها تنفتح بها الأغاليق بلا مفاتيح". "٣/ ٢٢٠٤".
٤ في "هـ": الحروف المجهورة.
٥ في "ق": الحروف, وفي "هـ": الحروف المهموسة.
٦ لفظة "إذا" مطموسة في "هـ".
٧ في "هـ": انحصرت.
٨ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".