قوله١:"وكذلك سلسبيل" أي: وكما أن نحو: زلزل وصيصية رباعي, كذلك نحو٢ سلسبيل -لعين في الجنة٣- خماسي؛ لأنه لا يحكم٤ بتكرير الفاء بعد العين للزيادة لوجود الفصل المذكور، ولا بتكرير العين بعد السين الثانية للفصل المذكور, فوزنه: فَعْلَلِيل لا فَعْفَلِيل ولا فَعْلَلِيع.
قوله٥:"وقال الكوفيون [زلزل...."٦ إلى آخره] ٧.
[أي] ٨: قال الكوفيون: تكرير٩ الفاء وحدها١٠؛ أي: من غير تكرار العين للزيادة؛ فهي١١ مكررة في زلزل وصيصية وقوقيت وضوضيت؛ لأن زلزل بمعنى زَلَّ، وصرصر بمعنى صَرَّ يقال: صرصر أو صر الجندب أو البازي: إذا صَوَّت. وريح صرصر
١ قوله: موضعها بياض في "هـ". ٢ لفظة "نحو" ساقطة من "ق". ٣ قال تعالى في سورة الإنسان آية: ١٨: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} . ٤ في "ق": يحكم. ٥ قوله: موضعها بياض في "هـ". ٦ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وقال الكوفيون: "زلزل" من زل, و"صرصر" من: صر، و"دمدم" من: دم؛ لاتفاق المعنى". "الشافية، ص١٠". ٧ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ". ٨ لفظة "أي": إضافة من "هـ". ٩ في "ق": تكرر. ١٠ في "ق": وحده. ١١ في "هـ": فهو.