كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - الخط - ج: 2 - ص: 1000

بالألف١, وإثباتها في الوصل في قراءة ابن عامر٢، ٣، ووقوع المضمر٤ المنفصل بعدها. فلو كانت "لكن" لم يكن فيها شيء٥ من ذلك.

ومن أجل ما ذكرناه كتبت تاء التأنيث في نحو: رحمة وفحمة٦ هاء، فيمن وقف على تاء التأنيث بالهاء. وكتبت في نحوهما [تاء] ٧ فيمن وقف عليها بالتاء، بِخِلاَفِ: أُخْتٍ وَبِنْتٍ، وَبَابِ: قَائِمَاتٍ، وَبَابِ: قَامَتْ هند، فإن الوقوف٨ على الجميع بالتاء؛ فلهذا كتبت بالتاء لا بالهاء٩ على "قائمات"١٠. ويلزم أهل هذه اللغة كتبها١١ بالهاء حينئذ.

---

١ لا خوف في إثباتها في الوقف اتباعا للرسم. "ينظر النشر: ٢/ ٣١١".
٢ ابن عامر: هو عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي، قاضي دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك، وهو من التابعين، توفي "١١٨هـ". "ينظر في ترجمته: غاية النهاية: ١/ ٤٢٣-٤٢٥".
٣ ووافقه أبو جعفر ورويس. ينظر النشر: ٢/ ١١١-١٤٣.
٤ في "ق"، "هـ": الضمير.
٥ لفظة "شيء" ساقطة من "هـ".
٦ في "هـ": وقمحة.
٧ لفظة "تاء" إضافة من "ق"، "هـ".
٨ في "ق"، "هـ": الوقف.
٩ ينظر الكتاب: ٤/ ١٦٦, ١٦٧.
١٠ أي: تاء الجمع هاء في الوقف؛ لكونها مفيدة معنى التأنيث كإفادتها معنى الجمع، فيشبه بتاء المفرد، وحكى قطرب: "كيف البنون والبناه". "ينظر شرح الشافية، للرضي: ٢/ ٢٩٢".
١١ في "ق"، "هـ": كتابتها.