كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الألف - ذكر من اسمه إسماعيل - حرف القاف في آباء من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان، أبو العتاهية - ج: 4 - ص: 319

له: يا أبا السِّمْط، ما الّذي نراهُ (a) بكَ؟ قال: أخبركُم بِالعَجَب، مَدَحْتُ أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، فوصَفْتُ له نَاقَتي من خِطَامها إلى خُفَّيْها، ووصفْتُ الفَيَافي من اليَمَامَة إلى بابهِ أرْضًا أرضًا، ورَمْلَةً رَمْلَةً، حتَّى إذا أشْفَيْتُ منه على غِنَى الدَّهْر، جَاء ابنُ بيَّاعَة الفَخَاخِيْر - يعني أبا العَتَاهِيَة - فأنْشَدَهُ بَيْتَيْن، فضَعْضَعَ بهما شِعْري، وسَوَّاهُ في الجَاِئزَة بي! فقيل له: وما البَيْتان؟ فأنْشَدَ (١): [من الكامل]

إنَّ المَطَايَا تَشْكيْكَ لأنَّها … تَطْوِي إِليكَ سَبَاسبًا ورِمَالًا

فإذا رَحَلْن بنا رحَلْنَ مُخِفَّةً … وإذا رَجعْنَ بنا رجَعْنَ ثقَالا

قُلتُ: أخَذَ هذا المَعْنَى من قَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم (٢): لو اتَّكَلتُم على الله حَقَّ التَّوَكُّل لرَزَقَكُم كما يرزقُ الطَّيْر، تَغْدو خِمَاصًا وتعُودُ بِطَانًا.

نَقَلْتُ من خَطِّ أبي بَكْر مُحَمَّد بن هاشم الخالِديّ، وحدَّثنا الصُّدَائيّ، عن المُبَرَّد، عن علِيّ بن عُمْرُوس الشَّاعِر، عن أشْجَعَ السُّلَمِيِّ، قال: أذنَ المهَدِيّ للشُّعَراءِ، فدَخَلْتُ مع منْ دَخَل، فاتَّفَقَ أنْ جَلَسْتُ إلى جانب بَشَّارٍ، فإنَّا لسكوتٌ إذ سَمِعْنا حِسًّا، فقال لي بَشَّار: مَنْ هذا يا أَشْجَعُ؟ قلتُ: أبو العَتَاهِيَة، فقال: أتُرَى تَحملُه قَحِتُهُ (٣) وجَهْلُهُ على أنْ يُنشِدَ في مثل هذا المَحْفِل شِعْرًا؟! قلتُ: لا عِلْم لي، إذ

---

(a) ب: تراه.
_________
(١) لم يرد البيتان في ديوانه.
(٢) حديث التوكل عن أبي تميم الجيشاني عن عمر بن الخطاب رواه: ابن حنبل في المسند ١: ٣٤٣ (رقم ٣٠٥)، وابن حميد في مسنده (المنتخب) ٣٣ (رقم ١٠)، وابن ماجة: السنن ٣: ١٣٩٤ (رقم ٤١٦٤)، والترمذي: الجامع الكبير ٤: ١٦٦ (رقم ٣٣٤٤)، ومسند أبي يعلى الموصلي ١: ٣١٢ (رقم ٣٤٧)، والقضاعي: مسند الشهاب ٣: ٣١٩ (رقم ١٤٤٤)، وصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ٣: ٥٠٩ (رقم ٧٣٠)، وابن شيرويه الديلمي: الفردوس ٣: ٣٦٩ (رقم ٥١٣١)، والمتقي الهندي: كنز العمال ٣: ١٠٥ (رقم ٥٦٩٤)، وانظر: المسند الجامع ١٤: ٦٨ - ٦٩) رقم ١٠٦٦٨).
(٣) القِحَة: الوقاحة. لسان العرب، مادة: وقح.