كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب ما يمنع لبسه أو يكره، وما ليس كذلك - ج: 1 - ص: 372

قُلْتُ: أَغْسِلُهُمَا؟ قَالَ: بَلْ أَحْرِقْهُمَا» (١).

٤٧٨ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ وَالمُعَصْفَرِ» (٢) رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ.

٤٧٩ - وَرَوَى مِنْ حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ (٣)، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ (٤) مِنْ شَعَرٍ (٥) أَسْوَدَ» (٦).

وَالمُرَحَّلُ (٧): الَّذِي قَدْ (٨) نُقِشَ فِيهِ تَصَاوِيرُ الرِّحَالِ (٩).

* * *

---

(١) صحيح مسلم (٢٠٧٧).
(٢) صحيح مسلم (٢٠٧٨).
(٣) «عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ» ليست في أ، ب، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز.
(٤) في و: «مرجل» بالجيم.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ٢٨٤): «للهروي: بالجيم، ولغيره: (مُرَحَّل) - بالحاء -، وهما جميعاً صواب، وهو الذي يوشَّى بصور الرحال - فيقال بالحاء -، أو بصور المراجل أو الرجال - فيكون بالجيم -».
وقال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم (١٤/ ٥٧): «(مُرَحَّل) بفتح الراء وفتح الحاء المهملة، هذا هو الصواب الذي رواه الجمهور، وضبطه المتقنون».
(٥) الضبط المثبت من ب.
(٦) صحيح مسلم (٢٠٨١).
(٧) في هـ، و: «المرجل» بالجيم.
(٨) «قَدْ» ليست في ب.
(٩) في أ، د، هـ، و، ز: «الرجال»، والمثبت من ب، ج.