كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٩٨): إذا صلى فريضة ثم أدركها في جماعة، استحب له إعادتها، إلا المغرب. - ج: 2 - ص: 387

وقد روى قومٌ حديث العامريِّ فقالوا: (وليجعل التي صلَّى في بيته نافلة).

والصَّحيح جعل هذه نافلة، كذلك رواه المتقنون.

ز: حديث يزيد بن الأسود: رواه أبو داود (١) والتِّرمذيُّ (٢) والنَّسائيُّ (٣).

وجابر بن يزيد: وثَّقه النَّسائيُّ (٤).

وحديث مِحْجَن: رواه النَّسائيُّ (٥).

١٠٢١ - وعن أبي ذرٍّ قال: قال لي رسول الله ﷺ: «كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخِّرون الصَّلاة عن وقتها - أو يميتون الصَّلاة عن وقتها -».

قال: قلت: فما تأمرني؟ قال: «صلِّ الصَّلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلِّ، فإنَّها لك نافلةٌ».

رواه مسلمٌ (٦)، وفي الباب عن جماعة من الصَّحابة O.

احتجُّوا:

١٠٢٢ - بما رواه الإمام أحمد: ثنا يحيى عن حسين بن ذكوان ثنا عمرو ابن شعيب ثنا سليمان مولى ميمونة (٧) قال: أتيت على ابنِ عمر ذات يومٍ - وهو

---

(١) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣ - رقم: ٥٧٦).
(٢) «الجامع»: (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩ - رقم: ٢١٩).
(٣) «سنن النسائي»: (٢/ ١١٢ - ١١٣ - رقم: ٨٥٨).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (٤/ ٤٦٥ - رقم: ٨٧٨).
(٥) «سنن النسائي»: (٢/ ١١٢ - رقم: ٨٥٧).
(٦) «صحيح مسلم»: (٢/ ١٢٠)؛ (فؤاد - ١/ ٤٤٨ - رقم: ٦٤٨).
(٧) في هامش الأصل: (حـ: سليمان هو: [بن] يسار من الأئمة الثقات) ا. هـ وما بين المعقوفتين زيادة لابد منها.