كتاب مسائل العبادات المختصة بالزوجين

المبحث الثاني: مسائل مفسدات الصوم المختصة بالزوجين, - المطلب الخامس: جماع الزوجة الصائمة وهي نائمة - ص: 213

المطلب الخامس: جماع الزوجة الصائمة وهي نائمة, وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: صورة المسألة:

إذا جامع الرجل امرأته النائمة, وهي صائمة صياما واجبا, ولم تستيقظ إلا بعد فراغه من جماعها, فما الواجب في حقها؟

المسألة الثانية: جماع الزوجة الصائمة وهي نائمة:

اختلف الفقهاء في هذه المسألة, على قولين:

القول الأول:

لا يجب على المرأة قضاء, ولا كفارة, وهذا ما ذهب إليه الشافعية (١) , ووجه عند المالكية (٢) , ووجه عند الحنابلة (٣).

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

قوله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} (٤).

وجه الاستدلال بالآية:

أن من لم يؤاخذ بكلمة الكفر حال الإكراه, أولى ألا يؤاخذ بوطء في حال إكراه, بل وطء لم يعلم به, ولم يشعر به.

الدليل الثاني:

حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يبلغ, وعن المعتوه حتى يعقل) (٥).

---

(١) ينظر: الحاوي الكبير, للماوردي ٣/ ٤٣٠, وبحر المذهب, للروياني ٣/ ٢٥٠, والمجموع, للنووي ٦/ ٣٢٤.
(٢) ينظر: التوضيح, لضياء الدين الجندي ٢/ ٤٣٦, والمختصر الفقهي, لابن عرفة ٢/ ٧٣.
(٣) ينظر: المغني, لابن قدامة ٣/ ١٣٧, وشرح العمدة (كتاب الصيام) , لابن تيمية ١/ ٣٣٤, والمنور, للمقرئ الأدمي ص: ٢١٥.
(٤) النحل من الآية: ١٠٦.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه, كتاب: الحدود, باب: في المجنون يسرق أو يصيب حدا (٤٣٩٨) ٤/ ١٣٩, والترمذي في سننه, أبواب: الحدود, باب: ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد (١٤٢٣) ٤/ ٣٢, والنسائي في سننه, كتاب: الطلاق, باب: من لا يقع طلاقه من الأزواج (٣٤٣٢) ٦/ ١٥٦, وابن ماجه في سننه, كتاب: الطلاق, باب: طلاق المعتوه والصغير والنائم (٢٠٤١) ١/ ٦٥٨, وصححه الألباني في تحقيقه لأحاديث مشكاة المصابيح ٢/ ٩٨٠.