كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول الهبة، والهدية، والوصايا، والفرائض. - المطلب الأول: العمرى - ج: 4 - ص: 2065

القاسم بن محمد عن العمرى وما يقول الناس فيها، فقال القاسم بن محمد: (ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم، وفيما أُعطوا) (١).

ثالثاً: عن مالك قال: رأيت محمداً (٢) وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فسمعت عبد الله يعاتب محمداً، ومحمد يومئذ قاض، فيقول له: مالك لا تقضي بالحديث الذي جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العمرى حديث ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر (٣)؟ فيقول له محمد: (يا أخي لم أجد الناس على هذا، وأباه الناس، فهو يكلمه ومحمد يأباه) (٤).

ويستدل منها على النسخ: بأن العمرى هبة مشروطة، وحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- يدل على أن للمشترط ما شرطه، ويؤيده قول القاسم بن محمد بأنه أدرك الناس على ذلك. فيكون حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- ناسخاً لما

---

(١) أخرجه مالك في الموطأ ص ٥٧٩.
(٢) هو: محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الأنصاري، أبو عبد الملك، قاضي المدينة، سمع أباه
وجماعة، وروى عنه: ابن عيينة، والثوري، وغيرهما، وتوفي سنة اثنين وثلاثين ومائة. انظر: الكاشف للذهبي ٣/ ٢٣.
(٣) سيأتي تخريج حديث جابر -رضي الله عنه- في أدلة الأقوال في هذه المسألة.
(٤) قال ابن عبد البر في التمهيد ١٣: ١٩٧: (رواه ابن القاسم وغيره عن مالك).