كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1652

خصوصيةُ اللام دون المثال- فَسَدَ في "فَعِل" الواويِّها: بداءتُه بالتصحيح، وقولُه في الإعلال: «إِنْ لم تَتَحَرَّ الأَجْوَدا»، فلا بدَّ من زيادة قوله به (١) في "الكافِية" (٢):

كَمِثْلِ: مَعْدِيٍّ، وَمَا مِنْ "فَعِلَا"

كذاك (٣)،

كـ: رَضِيَ، الإِعْلَالُ فِيهِ فُضِّلَا (٤)

كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع او فرد يعن

(خ ١)

* [«ذا وجهين»]: أجاز أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" (٥) في قوله تعالى: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (٦) أن يكون "الغُدُوّ" جمعًا لـ: غَدْو، في مثل قول الشاعر (٧):

... ... وَغَدْوًا بَلَاقِعُ (٨)

ويكون على هذا بمنزلة: نَحْو ونُحُوّ، وقوَّاه بأنه قوبل بالجمع، وهو: الآصال.

---

(١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: بَعْدُ.
(٢) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٤٣.
(٣) كذا في المخطوطة، وليست في بيت الكافية الشافية ولا عند ياسين، ولعلها سهو، أو سبق نظر إلى البيت الآتي.
(٤) الحاشية في: ٢١٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧١.
(٥) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيرها من كتبه.
(٦) الأعراف ٢٠٥، والرعد ١٥، والنور ٣٦.
(٧) هو لَبِيد بن ربيعة.
(٨) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
وما الناسُ إلا كالديار وأهلُها ... بها يومَ حَلُّوها وغَدْوًا بلاقِعُ
غَدْوًا: غَدًا، وبلاقع: خالية. ينظر: الديوان ١٦٩، والكتاب ٣/ ٣٥٨، والأزمنة لقطرب ٣٣، والتقفية ٦٧٨، والمقتضب ٢/ ٢٣٩، والأصول ٣/ ٣٢٧، وشرح القصائد السبع ٢٩٠، والمنصف ١/ ٦٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٢٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٤.