كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

الفرق بين التحديث والإخبار - ص: 214

(فَـ) اللَّفْظَانِ (١) (الأَوَّلَانِ) مِنْ صِيَغِ الأَدَاءِ - وَهُمَا: سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنِي - صَالِحَانِ (لِمَنْ سَمِعَ (٢) وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ).

وَتَخْصِيصُ (٣) التَّحْدِيثِ (٤) بِمَا سُمِعَ (٥) مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ: هُوَ الشَّائِعُ بَيْنَ أَهْلِ الحَدِيثِ اصْطِلَاحاً.

[الفرق بين التحديث والإخبار]

وَلَا فَرْقَ بَيْنَ التَّحْدِيثِ (٦) وَالإِخْبَارِ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ (٧)، وَفِي ادِّعَاءِ الفَرْقِ بَيْنَهُمَا تَكَلُّفٌ شَدِيدٌ، لَكِنْ لَمَّا تَقَرَّرَ (٨) الِاصْطِلَاحُ صَارَ ذَلِكَ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً، فَتُقَدَّمُ (٩) عَلَى الحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ، مَعَ أَنَّ (١٠) هَذَا الِاصْطِلَاحَ إِنَّمَا شَاعَ عِنْدَ المَشَارِقَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ، وَأَمَّا غَالِبُ المَغَارِبَةِ فَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا هَذَا الِاصْطِلَاحَ، بَلِ الإِخْبَارُ وَالتَّحْدِيثُ عِنْدَهُمْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

(فَإِنْ جَمَعَ) الرَّاوِي؛ أَيْ: أَتَى بِصِيغَةِ الجَمْعِ فِي الصِّيغَةِ الأُولَى؛ كَأَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ (١١)، أَوْ: سَمِعْنَا فُلَاناً يَقُولُ؛

---

(١) «فَاللَّفْظَانِ» ليست في أ، وفي ج، و، ز، ل: «واللفظان».
(٢) في أ: «سمعه».
(٣) في هـ، و: «وتَخصُّصُ».
(٤) في ك: «التحدُّثِ».
(٥) في د: «سَمِعَ» بفتح السين، والمثبت من ج، و، ك، ل.
(٦) في ط: «الحديث».
(٧) في ط: «اللغةِ»، والمثبت من ج، ك.
(٨) في د: «يقرر».
(٩) في ج، ط، ي، ل: «فيقدم».
(١٠) «أَنَّ» سقطت من ط.
(١١) «فُلَانٌ» ليست في د.