كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

المسلسل - ص: 211

قَالَ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ: حَدَّثَنِي بِهِ (١) رَبِيعَةُ بْنُ (٢) أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ؛ قَالَ (٣): فَلَقِيتُ (٤) سُهَيْلاً فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ؛ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي عَنْكَ بِكَذَا (٥)، فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ عَنِّي: أَنِّي حَدَّثْتُهُ عَنْ أَبِي؛ بِهِ (٦).

وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ (٧).

[المسلسَل]

(وَإِنِ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ) فِي إِسْنَادٍ مِنَ الأَسَانِيدِ (فِي صِيَغِ الأَدَاءِ)؛ كَـ: سَمِعْتُ فُلَاناً، قَالَ: سَمِعْتُ فُلَاناً، أَوْ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الصِّيَغِ، (أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الحَالَاتِ) القَوْلِيَّةِ؛ كَـ: سَمِعْتُ فُلَاناً يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ (٨) حَدَّثَنِي فُلَانٌ … إِلَى آخِرِهِ (٩).

أَوِ الفِعْلِيَّةِ؛ كَقَوْلِهِ (١٠): دَخَلْنَا عَلَى فُلَانٍ، فَأَطْعَمَنَا تَمْراً (١١) … إِلَى آخِرِهِ.

---

(١) «بِهِ» سقطت من هـ.
(٢) في ب، ط: «عن».
(٣) «قَالَ» سقطت من و.
(٤) في ج: «لقيت».
(٥) في ج: «هكذا».
(٦) أخرجه أبو داود في السنن (٣٦١٠، ٣٦١١).
(٧) في حاشية و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٨) في ط: «أنه».
(٩) ومثاله ما أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٣).
(١٠) في ج: «كقولنا».
(١١) في أ: «ثمراً».