كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

معرفة الأسماء المجردة - ص: 250

وَمِنْهَا: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَى عَنْهُ هِشَامٌ، فَشَيْخُهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ.

وَمِنْهَا: ابْنُ جُرَيْجٍ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَى عَنْهُ هِشَامٌ، فَالأَعْلَى ابْنُ عُرْوَةَ، وَالأَدْنَى ابْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ.

وَمِنْهَا: الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، رَوَى (١) عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَنْهُ (٢) ابْنُ أَبِي لَيْلَى، فَالأَعْلَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالأَدْنَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَذْكُورِ.

وَأَمْثِلَتُهُ كَثِيرَةٌ (٣).

[معرفة الأسماء المجرّدة]

(وَ) مِنَ المُهِمِّ فِي هَذَا الفَنِّ: (مَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ المُجَرَّدَةِ)، وَقَدْ جَمَعَهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَهَا بِغَيْرِ قَيْدٍ، كَابْنِ سَعْدٍ فِي «الطَّبَقَاتِ»، وَابْنِ (٤) أَبِي خَيْثَمَةَ، وَالبُخَارِيِّ فِي «تَارِيخَيْهِمَا (٥)»، وَابْنِ (٦) أَبِي حَاتِمٍ فِي «الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ» (٧).

---

(١) في و، ز: «يروي».
(٢) في ل: «وروى عنه».
(٣) في حاشية ل - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(٤) في ك: «وابن» بالرَّفع والجرّ، والمثبت من ج، د، ل.
(٥) في هـ: «تاريخه» وفي و، ح، ك: «تاريخهما».
و «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة مطبوع جزء منه، و «التاريخ الكبير» للبخاري مطبوع.
(٦) في ك: «وابن» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، د، ل.
(٧) وهو مطبوع.