كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٥ - الحكام والملوك قبل الإسلام - حوادث تاريخ الإسلام من ١ - ١٦٠ هـ ٢٥ - الحكام والملوك قبل الإسلام - حوادث تاريخ الإسلام من ١ - ١٦٠ هـ - [حكام بني إسرائيل] - ج: 25 - ص: 14

عندهم متواترة وقديمة، ولم تُعرَّب إلى الآن، بل هي باللغة العبرانية، فأحضرت منها سفري قضاة بني إسرائيل وملوكها، وأحضَرْتُ إنسانًا عارفًا باللغة العبرانية والعربية، وتركته يقرؤها، وأحضرت لها ثلاث نسخ، وكتبت منها ما ظهر لي صحته، وضبطت الأسماء بالحروف والحركات حسب ما أطقته، والله الموفق للصواب.

ذكر يوشع:

ولما مات (١) موسى ﵇، قام بتدبير بني إسرائيل يوشع (٢) بن نون بن اليشاماع بن عميهوذ بن لعدان بن تاحن بن تالخ (٣) بن راشف بن رافح بن بريعا بن أفرايم بن يوسف بن يعقوب. وأقام مع بني إسرائيل في التيه ثلاثة أيام، ثم ارتحل يوشع ببني إسرائيل وأتى الشريعة، وهو النهر الذي بالغور (٤)، وأسمه الأردن في عاشر نيسان من السنة التي توفي فيها موسى، فلم يجد للعبور سبيلًا، فأمر يوشع حاملي صندوق الشهادة (٥) الذي فيه الألواح بأن ينزلوا على حافة الشريعة، فوقفت الشريعة حتى انكشف أرضها وعبر بنو إسرائيل، ثم بَعْدَ ذلك عادت الشريعة، ونزل يوشع ببني إسرائيل على أريحا محاصرًا لها، وصار في كل يوم يدور حولها مرة واحدة، وفي اليوم السابع (٦) أمر بني إسرائيل أن يطوفوا حولها سبع مرات، وأن يصوّتوا بالقرون (٧)، فعند ذلك هبطت الأسوار ورسخت وتساوت الخنادق بها، ودخل بنو إسرائيل أريحا بالسيف عنوة، وقتلوا أهلها وبعد فراغه من أريحا سار إلى نابلس، إلى المكان الذي بيع فيه يوسف، ودفن به عظام يوسف، وكان موسى قد استخرج يوسف من مصر (٨).

---

(١) المختصر ١/ ٢٠.
(٢) هكذا ورد اسمه في المصادر العربية، وفي الكتاب المقدس: يشوع وانظر: العرب واليهود في التاريخ ص ٢٩١.
(٣) في المختصر: تالح.
(٤) تولى قيادة بني إسرائيل بعد موسى وصيُّهُ النبي يوشع (ع) فسار بهم إلى الضفة الغربية لنهر الأردن، وبدأ بمدينة أريحا وفتح معها ٣١ مملكة صغيرة. قد تكون الواحدة منها بلدة أو مدينة تتبعها عدة قرى زراعية، وكان السكان من الوثنيين الكنعانيين، ثم قسم المنطقة على أسباط بني إسرائيل.
(٥) في تاريخ سني الملوك الأخير: تابوت الميثاق وفي يشوع، الإصحاح الثالث: تابوت العهد، وهو حسب المأثورات الاسرائيلية خزانة من الخشب نقشت عليها الشريعة وأشياء دينية أخرى وصارت هذه الخزانة تشغل أقدس جزء من طقوسهم الدينية ووجودها بين ظهرانيهم يكفل النصر لهم. لذلك كانوا يحملونها معهم في رحلاتهم وفي معاركهم على أعمدة طويلة. انظر: العرب واليهود في التاريخ ص ١٥٦، وسفر الخروج ٣٧، وسفر التثنية ١، ويشوع ٣.
(٦) في قصص الأنبياء لابن كثير ص ٤٤٣ ستة أشهر وكذلك في نهاية الأرب ١٤/ ٢.
(٧) يعني الأبواق.
(٨) في المختصر: من نيل مصر وانظر: الكتاب المقدس، يشوع/ الإصحاح الرابع والعشرين.