كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء العصر الجاهلي - [١] امرؤ القيس - ج: 14 - ص: 19

ولولا ما تقدم من ذكر هذه الواقعة، لأخذنا فيها مأخذًا يستوفي الخبر، ونقص لمبناه العبر. وامرؤ القيس هو الغاية إذا أريد به تشبيه شاعر، أو عظم له بيت يتطوف له بمشاعر، وديوانه أول الأشعار الستة التي رويتها عن شيخنا الأستاذ الحافظ أبي حيان بقراءتي عليه. فمنه قوله (١): [من الطويل]

مُهَفْهَفَةً بَيْضَاءَ غيرَ مُفاضَةٍ … ترائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ (٢)

تصدّ وتُبدي عن أسيلٍ وَتَتَّقي … بناظرةٍ من وحش وَجْرَةَ مُطفِل (٣)

وجيد كجيد الرقم ليس بفاحش … إذا هي نَصْتُهُ وَلَا بِمُعَطَّل (٤)

وَفَرْعِ يَزينُ المَتْنَ أَسْوَدَ فَاحِمٍ … أثيث كَقِنْو النخلة المُتَعَثكل (٥)

وكَشْحٍ لطيف كالجَدِيلِ مُخَصَّرٍ … وَسَاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقي المُذَلَّلِ (٦)

وَتَعْطُو برخص غيرِ شَيْنٍ كَأَنَّهُ … أساريع ظبي أَوْ مساويك إسْجل (٧)

ومنها قوله يصف طول الليل:

---

(١) القصيدة في ديوانه - أبو الفضل - ص ٨ - ٢٦ في ٧٧ بيتًا وديوانه ص ٢٩ - ٦٣ في ٨١ بيتًا.
(٢) المهفهفة: اللطيفة الخصر الضامرة البطن. المفاضة: المرأة العظيمة البطن المسترخية اللحم. الترائب جمع التريبة: وهي موضع القلادة من الصدر. السقل والصقل، بالسين والصاد: إزالة الصدا والدنس وغيرهما. السجنجل: المرآة، لغة رومية عربتها العرب، وقيل بل هو قطع الذهب والفضة.
(٣) الصد والصدود: الإعراض، والصد أيضًا الصرف والدفع. الإبداء: الإظهار. الأسالة: امتداد وطول في الخد، وقد أسل أسالة فهو أسيل. الاتقاء: الحجز بين الشيئين. يقال: اتقيته بترس أي جعلت الترس حاجزًا بيني وبينه.
(٤) الرثم: الظبي الأبيض الخالص البياض، والجمع آرام. النص: الرفع، ومنه سمي ما تجلى عليه العروس منصة الفاحش: ما جاوز القدر المحمود من كل شيء.
(٥) الفرع: الشعر التام، والجمع فروع، ورجل أفرع وامرأة فرعاء. الفاحم: الشديد السواد مشتق من الفحم، الأثيث: الكثير، والأثاثة الكثرة. القنوة يجمع على الأقناء والقنوان. العثكول والعثكال القنو أو قطعة من القنو، والنخلة المتعثكلة: التي خرجت عثاكيلها أي قنوانها.
(٦) الجديل: خطام يتخذ من الأدم، والجمع جدل. المخصر: الدقيق الوسط، ومنه نعل مخصرة. الأنبوب: ما بين العقدتين من القصب وغيره، والجمع الأنابيب السقي - ههنا -: بمعنى المسقي كالجريح بمعنى المجروح، والجنى بمعنى المجني.
(٧) العطو: التناول، والإعطاء المناولة، والتعاطي التناول الرخص اللين الناعم. الشئن: الغليظ الكز، وقد شئن شئونة. الأسروع واليسروع: دود يكون في البقل والأماكن الندية، تشبه أنامل النساء به، والجمع الأساريع واليساريع. ظبي: موضع بعينه. المساويك: جمع المسواك. الإسحل: شجرة تدق أغصانها في استواء، تشبه الأصابع بها في الدقة والاستواء.