منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٣ - باب الحد في الخمر والقذف وغير ذلك - ج: 4 - ص: 204

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= كما في الطريق الأول، وتابع عبد الملك بن زيد عليه أبو بكر بن نافع، كما في الطريق الثاني.
وخالفهما (أي: جعفرًا والأنباري) جماعة من الرواة، فقد أخرج الحديث الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ١٤٨ - ١٤٩) الحديث رقم: (٢٣٧٦)، من طريق يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب السرقة، باب ما يكون حرزًا وما لا يكون (٨/ ٤٦٥) الحديث رقم: (١٧٢٢٩)، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري وحده. والدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٢٨٧) الحديث رقم: (٣٤٧٣)، من طريق رزق الله بن موسى. وابن عدي في الكامل (٦/ ٥٣٤)، في ترجمة عبد الملك بن زيد، برقم: (١٤٥٨)، من طريق أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح. جميعهم رووه عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، عن عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، به. فزاد في الإسناد بين محمد بن أبي بكر وعمرة: (عن أبيه) وهو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قال ابن عدي عقب هذا الحديث وحديث آخر ذكره بعده: «وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد، لم يروهما غير عبد الملك بن زيد، وعن عبد الملك، ابن أبي فديك».
وتابع ابن أبي فُدَيْك على هذه الرواية، عبد الرحمن بن مهدي، فرواه عن عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، به، كما عند النسائي في سننه الكبرى، كتاب الرجم، باب التجاوز عن زلّة ذوي الهيئة (٦/ ٤٦٨) الحديث رقم: (٧٢٥٤)، والإمام أحمد في مسنده (٤٢/ ٣٠٠) الحديث رقم: (٢٥٤٧٤)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ١٤٩) الحديث رقم: (٢٣٧٧)، جميعهم من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وعبد الملك بن زيد متابع على هذه الرواية، فقد أخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب الرجم، باب التجاوز عن زلّة ذوي الهيئة (٦/ ٤٦٨) الحديث رقم: (٧٢٥٣)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ١٤٤ - ١٤٥) الحديث رقم: (٢٣٧٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٤٣)، من طريق ابن أبي مريم، قال: حدثنا عطاف بن خالد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، به. ولم يذكر استثناء الحدود في آخره.
وعطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص القرشي، صدوق يهم، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٩٣) ترجمة رقم: (٤٦١٢)، وابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم، وقد يُنسب إلى جد جده، ثقة ثبت فقيه، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٢٣٤) ترجمة رقم: (٢٢٨٦).
وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب الرجم، باب التجاوز عن زلة ذوي الهيئة (٦/ ٤٦٩) الحديث رقم: (٧٢٥٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ١٤٥ - ١٤٦) الحديث رقم: (٢٣٧٣)، من طريق ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن =