للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

ثم قال (١) فيه: مُرسلٌ، وضعيفٌ جدًا.

وهو كما قال ولكنه لم يُبيِّن عِلَّتَه، فأما إرساله فبيِّنٌ، وأما ضعفه فمن أَجْلِ إبراهيم المذكور؛ فإنّه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو ضعيف.

٢٢٧٩ - وذكر (٢) حديث عائشة: لما نَزَلَ عُذرُها: «أَمَرَ بالرَّجلين والمرأة، فضربوا حَدَّهُم» (٣).

وسكت (٤) عنه، ولم يُبيّن أنه من رواية ابن إسحاق. ذكره من عند أبي داود.

٢٢٨٠ - وذكر (٥) من طريقه أيضًا (٦)، عن ابن عباسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ


(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٣).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٨٥) الحديث رقم: (٢١٣٠)، وذكره في (٤/ ٢٥٦) الحديث رقم: (١٧٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٤).
(٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١١٨٦).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٨٤) الحديث رقم: (٢١٢٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٣).
(٦) أي من طريق أبي داود، كتاب الحدود، باب إذا أقرّ الرجل بالزنا ولم تقرّ المرأة (٤/ ١٥٩ - ١٦٠) الحديث رقم: (٤٤٦٧)، من طريق موسى بن هارون البردي، حدثنا هشام بن يوسف، عن القاسم بن فياض الأبناوي، عن خلّاد بن عبد الرحمن، عن ابن المسيب، عن ابنِ عباس، وذكره.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كتاب الرجم، باب في الذي يعترف أنه زنا بامرأة بعينها (٦/ ٤٨٩) الحديث رقم: (٧٣٠٨)، والحاكم في مستدركه كتاب الحدود (٤/ ٤١١) الحديث رقم: (٨١١٠)، من طريق موسى بن هارون البردي، به.
قال النسائي عقبه: «هذا حديث منكر»، قلت: ووجه النكارة فيه أنه مخالف لحديث سهل بن سعد، الآتي بعده، وهو صحيح.
وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: «القاسم بن فياض ضعيف».
قلت: القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جندة الأبناوي الصنعاني، ضعفه الحافظ الذهبي في الكاشف (٢/ ١٣٠) ترجمة رقم: (٤٥٢٤)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٥١) ترجمة رقم: (٥٤٨٣): «مجهول»، وسيذكر ابن القطان فيما يأتي مزيد بيان في بيان حاله.
وباقي رجال إسناده ثقات، من رجال الصحيح.
وأخرجه أيضًا الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٢١٨) الحديث رقم: (٣٣٥٣)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الحدود، باب الرجل يُقرّ بالزنا دون المرأة (٨/ ٣٩٨) الحديث رقم: (١٧٠٠٣)، من طريق علي بن المديني، حدثنا هشام بن يوسف، به.

<<  <  ج: ص:  >  >>