منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٣ - باب الحد في الخمر والقذف وغير ذلك - ج: 4 - ص: 198

إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، حديث: «فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ؛ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ … .» الحديث.

ولم يُبين (١) من أمره شيئًا، إلا إنه أبرز هذه القطعة، وابن إسحاق من قد عُلِم (٢)، وزياد بن عبد الله مختلف فيه، احتج به البخاري ومسلم (٣).

وقال ابن حنبل: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق (٤).

وقال أبو زرعة: صدوق (٥).

وضعفه النسائي وابن معين (٦).

وقال الترمذي: زياد؛ كثير الغرائب والمناكير، سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عُقبة، قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شَرَفِه يَكذِبُ في الحديث. كذا حكاه الترمذي في جامعه، في باب الوليمة (٧).

والذي في «تاريخ البخاري» (٨)، عن ابنِ عُقبة السدوسي، قال وكيع: هو أشرفُ مِنْ أنْ يكذب.

وكذا حكاه أبو أحمد الحاكم، في كتابه «الكنى» (٩)، بإسناده إلى وكيع.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٢).
(٢) ينظر: بيان حال محمد بن إسحاق في الحديث المتقدم برقم: (١١٠٤)، وما بعده.
(٣) زاد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري، ذكر المِزّي في تهذيب الكمال (٩/ ٤٩٠) ترجمة رقم: (٢٠٥٣)، وقال: «روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونا بغيره، ومسلم، والترمذي، وابن ماجه».
(٤) رواه عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٥٨٣) ترجمة رقم: (٢٤٢٥).
(٥) المصدر السابق.
(٦) قال النسائي في الضعفاء والمتروكين، للنسائي (ص ٤٥) ترجمة رقم: (٢٢٦): «زياد بن عبد الله البكائي، ليس بالقوي»، وقال ابن معين، كما في تاريخه، رواية الدوري (٣/ ٢٧٨) ترجمة رقم: (١٣٣١): «زياد البكائي، ليس بشيء، وقد كتبتُ عنه المغازي»، وينظر: تهذيب الكمال (٩/ ٤٨٧ - ٤٨٨) ترجمة رقم: (٢٠٥٣).
(٧) سنن الترمذي (٣/ ٣٩٦) عقب الحديث رقم: (١٠٩٧).
(٨) التاريخ الكبير (٣/ ٣٦٠) ترجمة رقم: (١٢١٨).
(٩) لم أجده في القسم المطبوع من الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، فلعله في القسم المفقود منه.